贾雨村低着头，沉思了半天，忽然笑着说：“对了，对了，现在他们府中有一个叫贾兰的已经中了乡榜了，正好应了你说的那个‘兰’字，
刚才老仙翁说‘子孙出色显赫’，又说宝玉是‘高魁贵子’，难道说宝玉他有遗腹子，可以飞黄腾达吗？”
甄士隐微微一笑，说道：“这是以后的事，现在不方便说。”
贾雨村还想要再问，可甄士隐却不再回答他了，只是吩咐人准备饭菜，邀请贾雨村一起用饭。
吃完饭，贾雨村还要问自己的命运前程等终身大事，
甄士隐就说：“老先生暂时在草庵里休息，我还有一段俗缘未了，正好今天把它了结了。”
贾雨村惊讶道：“仙长已经修炼到如此境界了，不知道还有什么样的俗缘没了？”
甄士隐道：“也不过是一些儿女私情罢了。”
贾雨村听了更加惊讶了：“请问老仙长，何出此言。”
甄士隐道：“老先生有所不知，小女英莲在年幼的时候就遭遇了尘世的劫难，
老先生还曾经审理过和她相关的案子呢，现在她嫁到了薛家，在生产的时候遭遇难产，
历经这场劫难后，给薛家留下一个儿子来延续家族香火，
此时正是她彻底摆脱尘世缘分的时候，我只好去接引接引她。”
甄士隐说完就拂了拂衣袖起身，贾雨村恍恍惚惚之间，就在这争流津觉迷渡口的草庵里迷迷糊糊地睡着了。
（这么说来，甄士隐这个当爹的，比贾雨村还要更早知道香菱的遭遇了，
人家亲爹都不管，那更怪不了贾雨村这个外人不管香菱了。
哦，这些对自己亲生孩子不管不顾让他们自己自生自灭的行为，
作者美其名曰，这是他们的因果，这是他们的命，是他们应该经历的，别人不能插手，这就是看开了的成仙成佛的人的豁达表现。
但是呢，神瑛侍者和绛珠草下凡历劫，不也是他们下凡经劫应该经历的吗？
为什么动不动那个和尚和道士就出来或干涉或帮忙呢？
仙佛界是有两套做仙做佛的标准的吗？）
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甄士隐就这么去超度香菱去了，然后把她送到了大虚幻境，交给警幻仙子核对册子，
刚走过牌坊，就看见一个和尚一个道士，正飘然而至，
甄士隐迎上去说道：“大士、真人，恭喜，恭喜，这尘世的情缘都已经完结了，所有事情都交割清楚了吗？”
那和尚和道士道：“情缘还没有完全了结呢，倒是那蠢东西已经回来了，还得把它送回到原来的地方去，
把他下凡之后的事情都讲述明白，这样才不枉它到尘世走这一回。”
甄士隐听了，就拱手作揖和他们道别。
那和尚道士就带着那块玉来到了青埂峰下，把宝玉安放在女娲炼石补天的地方，然后就各自云游四方去了。
从此以后，就如同那句诗所说的：
天外书传天外事，两番人作一番人。
（从天上传来关于尘世的故事，经历了两番不同境遇，最后又合为一种状态。）
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这天，空空道人又从青埂峰前经过，见到那块补天的时候没有用到的石头还在那里，
上面的字迹也和以前一样，于是他就从头到尾仔仔细细地看了一遍，看到最后的偈文之后，
还详细叙述了好多关于缘分了结、事情有了结果之类的内容，
就点了点头感叹道：“我以前看到石兄写的这段奇妙的文字时，就觉得这可以流传到世间成为传奇故事，所以当时就把它抄了下来，
不过那个时候还没见到石头返本还原的这一幕，不知道什么时候又发生了这样一段佳话，
现在才明白石兄下凡这一回，经历了种种磨难，才磨出了光明，悟道成佛，也算是没有什么遗憾了。
只是担心时间长了，字迹模糊，到时候出现错误，不如我再重新抄一遍吧，
再找个清闲的没事干的人，托他把这故事传播开来，也好让大家知道这故事，
说它奇妙吧，其实也没有那么奇妙，说它俗气吧，又不完全俗气，说它真实吧，也好像不是那么真实，说它虚假吧，也不完全虚假。
说不定那些在尘世中为生活奔波劳累的人，听了这故事，就像是听见杜鹃的呼唤，让他们回归本心找到归宿，说不定山神让顽石归化，也说不准。”
于是空空道人又动手抄了一遍，抄完之后，把本子放在袖子里，又来到了那个繁华热闹，人来人往的地方，寻找合适的人，
找来找去，那些人不是忙着建功立业，就是整天为了糊口而奔波谋划的人，
哪有谁有那个闲情雅致去和一块石头的故事纠缠不清呢。
一直找到了急流津觉迷渡口，看见草庵中睡着一个人，心里想他肯定是个闲人，
于是就把这抄下来的《石头记》给他看看，哪知道怎么叫都叫不醒这个人，
空空道人只好使劲地拉他，这人才慢慢地睁开眼睛坐了起来，接过《石头记》，草草地看了一眼，就给扔了回去，
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