哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及。据说，在班度族兄弟被逐期间，怖军（Bhima）一次在林中与哈奴曼相遇。神猴的长尾正好挡住他的去路。他用尽全力，仍未能将他的长尾挪动分毫，这时，神猴告诉他：他们乃同胞兄弟（怖军也是风神伐由之子），并向怖军宣示了四种姓的不同职责及四瑜伽的学说。哈奴曼被尊为学术的传授者，农事的庇护者。
4、如意神牛须罗毗
印度人对圣牛的崇拜为人所熟知，走在今天的印度大街小巷，都能看到牛慢悠悠在大街上晃荡。在印度神话中，牛就是大地母亲的象征。
在梵天造物时，婆罗门和牛是同时被造出来的，婆罗门引经据典，传播知识，而牛则提供奶酪和黄油等，两者同等重要，因此，杀害母牛的罪孽就和杀害婆罗门一样严重。
早在众神搅乳海的时候，从海中出现了如意神牛须罗毗，她被尊崇为一切神牛之母，能满足主人的一切愿望，能产生甘露、牛乳和苏摩酒，后面成为了湿婆的坐骑，而湿婆被视为丰饶神也多少与这有些联系。
5、象头神伽尼萨?
结合了象头、狮身和人形的神只，是印度教中的重要神灵，象征智慧和学识。
世界上的第一头神象叫“爱罗婆多”，也是在搅乳海时产生的十四宝之一，这头四牙大白象后面成为了天帝因陀罗的坐骑，象中之王。但有次，这头大白象却险些出事故，丢掉性命。
故事还要从湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂讲起，他们的长子，战神室建陀离家之后，帕尔瓦蒂十分寂寞，于是用小泥人捏出了个小儿子，不料被回来的湿婆误解，砍掉了孩子的头，得知事情原委的湿婆十分内疚，于是，在梵天的建议下，将此时在河滩上沐浴的白象头砍下给自己小孩装上，这便是象头神的诞生，不过，好在梵天目睹了这一切，又帮助大白象重新长回了脑袋，皆大欢喜。
为了弥补，湿婆后面让象头神作了自己军队的统帅，并更名为“伽尼萨”，伽尼萨虽其貌不扬，但非常聪明，诙谐随和，后成为通晓一切智慧的神，在今天的印度还有专门的节日纪念象头神。
6??、摩睺罗迦?
罗睺?在古印度神话中是一个重要的角色，是古印度神话中的恶魔，也是阿修罗之一，被称为“行星、流星之王”，西南方的守护神。罗睺由达耶提耶王毗婆罗吉提与辛悉迦所生，长有四只手，下半身为蛇尾，性格残暴，好为非作歹。
在印度教的《摩诃婆罗达》中记载，罗睺与毗湿奴斗争，最终被毗湿奴用神盘砍下头和手臂，但由于喝了不死之水，他的上半身变成了黑暗之星，下半身则化为彗星，在宇宙中流窜?。
摩睺罗伽也是佛教中的护法神只之一，是天龙八部众之一，是佛教神话传说中的一种巨大神只，人身蛇头，又称作地龙，是四大天龙之一。据说能以腹行走，当腹行时，身体蜿蜒如蛇，故被称为摩睺罗伽。根据《法华经》中的记载，摩睺罗伽是菩萨的化身，是为了利益众生而示现为大蟒神的形象。摩睺罗伽的形象通常被描述为人身蛇头，有时也被描绘为多头多尾的巨蛇，身体庞大无比，能够缠绕山峰，横跨江河，具有强大的力量和威严。在佛教艺术中，摩睺罗伽常被绘制为手持宝杖或蛇杖，身穿袈裟，头戴五佛冠，展现出其护法神只的身份和威严。
摩睺罗伽在佛教中的地位非常重要，被认为是护法神只之一，能够护持佛法，守护众生。在佛教经典中，摩睺罗伽也被赋予了降妖除魔的任务，以保护众生免受邪魔歪道的侵害。
总之，摩睺罗伽是佛教神话传说中的一种巨大神兽，具有人身蛇头的形象，被赋予了护法神只的职责和降妖除魔的任务，是佛教中的重要形象之一。
7、 飞狮
飞狮常常出现在古代印度艺术中，它是一种神秘而壮观的生物。它是战争之神毗湿奴的坐骑，象征着希望和胜利。
飞狮在印度神话中拥有翅膀，并具备神奇的力量，能够飞行。这种神兽被视为能够带来好运和祝福的象征，因此在印度寺庙和宫殿等建筑中，人们常常可以看到飞狮的形象，以期获得保护和庇佑。飞狮的形象不仅增添了印度神话的神秘色彩，还反映了印度文化中对力量、荣耀和英勇的崇尚。
在印度神话中，飞狮常常与战争之神毗湿奴联系在一起。毗湿奴是守护之神，兼有保护能力、创造能力和降魔本领，而飞狮作为其坐骑或象征之一，进一步强化了毗湿奴的英勇和神圣形象。飞狮的出现使得毗湿奴的形象更加鲜明，给人一种庄严和威严的感觉。
飞狮还在印度艺术中占据重要地位。在古代印度艺术作品中，飞狮的形象经常被用作装饰元素，以展现印度文化的独特魅力和神秘色彩。这些艺术作品不仅展示了飞狮的壮丽形象，还反映了印度人民对神话和传说的热爱和传承。
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