在王承恩离开苏州返回京城，而苏州城内曾一度涌动过的那股暗潮也再次平息之后，胡文霆也精神抖擞的重新投入到新城区的建设工作当中，当然，他主要是负责运筹帷幄，对各方面的工作进行一些调度安排。
因此，尽管他羸弱的身体依然不能支持他四处去走动，但是，在他的合理安排和调度之下，新城区的各项工程进度仍然能保持着稳步推进的节奏。
可是随着天气的逐渐转暖，胡文霆逐渐减少了身上所穿的衣衫之后，他那瘦得只剩下皮包骨的身子，就成天呈现在了邢沅的眼前。
而在三月份的时候，由于胡文霆身上所穿的衣衫还比较多，尽管邢沅能感觉胡文霆确实在不停的消瘦下去，但在厚实衣服的掩盖之下，暂时还不会给人带去太震撼的感觉。
可是，在胡文霆换上轻薄一些的衣服之后，那种就好像衣服挂在一具骨架上的感觉，让邢沅再也抑制不住自己的伤感，直接就抱着胡文霆那像一具骨架般的身体哭了起来。
在胡文霆的百般安慰之下，邢沅总算暂时停止了哭泣，却向胡文霆提出一个让他有些哭笑不得的要求，邢沅要求陪胡文霆一起去一趟城外的寒山寺，让那里的高僧帮忙想想办法，看看能不能通过佛法来化解一下胡文霆目前所经受着的磨难。
尽管胡文霆已经经历过无法用科学进行解释的穿越一事，但他对佛法还是抱有一定的成见，认为那些理论只能为人们提供一种精神寄托而已，并不能真正的解决实际问题。
但是在看到邢沅那楚楚可怜的目光之后，胡文霆心一软，就顺口答应了她的要求，不过在他心里想的并不是要人高僧那里得到什么帮助，而是想借此机会出去走走，顺便散散心也好。
于是，邢沅就兴高采烈的开始准备着各项出行前的工作，而胡文霆在看到邢沅开心的样子之后，心情也变得更加的好了，在邢沅摆出一副女主人的样子，一本正经的忙着安排各项事务的时候，胡文霆就不时的同她开上几句玩笑，说她不愧是有望当上王妃的人，如今看她这调度有方的样子，就已经逐渐显示出了王妃的一些特质。
邢沅也趁机同胡文霆半真半假的开起了玩笑，她笑着对胡文霆说道：“公子，我原来的命运不是已经被您给改变了吗，今后，我再想要当上王妃，可就只能指望公子您了，所以，公子必须尽快的好起来，这样才有可能圆了我的王妃梦哦。”
胡文霆也开着玩笑对邢沅说道：“好、好、好，为了你，我就破一回例，收回之前曾向陛下说过的，我不要什么高官厚禄的话，争取早日把你头上伯爵夫人的称号变成王妃。”
经过数天的紧张准备之后，在五月初一那天，一行数百人终于浩浩荡荡的开始向城外的寒山寺出发。
说起寒山寺，大家第一个想到的，肯定是唐代张继写的那首脍炙人口的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
其实，寒山寺早在南朝萧梁代天监年间，也就是公元五百零二年到公元五百一十九年之间就已经建成了，不过当时还不叫寒山寺，而是被称为“妙利普明塔院”。
后来在唐太宗贞观初年，名僧寒山子来此缚茆起居，在唐玄宗时期，着名禅师的希迁又在此创建伽蓝，并参考先前寒山子缚茆起居一事，为该寺题额曰寒山寺，寒山寺才正式成名。
寒山寺属于禅宗中的临济宗，是禅宗南宗五个主要流派之一，自洪州宗门下分出，始于临济义玄大师。
义玄从希运禅师学法三十三年，之后往镇州滹沱河畔建临济院，广为弘扬希运禅师所倡启“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法。
这种禅宗新法因义玄在临济院举一家宗风而大张天下，后世遂称之为“临济宗”。
在禅门五宗中，临济宗流传时间长，影响大，与临济宗创立者义玄的禅法思想有密切关系。
义玄要求弟子和信徒首先必须建立对佛法、解脱和修行的“真正见解”；确立“自信”，相信自己“本心”与佛、祖无别，无需向外求佛求祖，寻求解脱成佛；主张修行不离日常生活。
胡文霆此次出行，当然不能再像以前那样潇洒的骑着马前往了，取而代之的一辆当前大明绝无仅有的马车，之所以说它是当前大明绝无仅有的一辆马车，是因为这辆马车上包含了数种高科技材料，包括回隆镇出品的用于车辆减震的弹簧钢。
还有郑芝凤从南洋带回来的橡胶原料，而宋应星等人在经过数次试验之后，终于试制出了类似于后世轮胎外胎的一种材料，并把它把包裹在铁制车轮的外围，同样也是为实现更好的减震效果。
当然了，这辆马车上也少不了会安装上大块的玻璃，用来增加车厢内的采光，还有其它的一些内容就不在此一一列举了，总之，知道它是一辆当代顶配的豪车就行了。
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