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第463章 泽水节卦中的盛世阴霾

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清朝国祚二百七十六年,康雍乾盛世占了几乎一半时间。

公元1735年10月,雍正帝突然驾崩,死因不明。

他有可能是为追求长生,吃丹药中毒而死;也有可能是吕留良的女儿、风尘侠女吕四娘为报仇,用飞剑隔空取了他的人头。于是雍正帝下葬时,只好铸造了一颗金头。

清高宗爱新觉罗·弘历登基,也就是乾隆帝。他是继康熙帝之后,又一个在位时间超过六十年的皇帝。如果算上当太上皇的三年训政时间,乾隆帝掌握最高权力的时间还要超过康熙帝,可称为中国历史上实际掌权最久的皇帝,同时也是最长寿的皇帝。他活了八十九岁。

从中国历史的维度来看,乾隆帝的文治武功堪称极盛。

他对西北用兵,完善了对西藏的统治,消灭了准噶尔部将新疆重新纳入中国版图。他开博学鸿词科推动汉学发展;编修《四库全书》系统整理和收录中国历史文化遗产;国粹京剧也形成于乾隆年间。

通过康雍乾三世,清朝巩固了统一多民族国家的鼎盛局面。全国农业、手工业和商业都飞速发展,推动耕地面积扩大,人口激增,社会经济达到空前的繁荣,康雍乾盛世进入全盛时期。

乾隆时期,西方传教士将中国文化介绍到欧洲,引起了十八世纪中国风热潮。中国的科学、思想、文化与艺术广受欧洲人追捧。

然而从世界历史的维度来看,在翻天覆地的世界变局之前,乾隆时期的中国却逐渐落后于世界。

与乾隆登基同一年,约翰·亚当斯出生。在乾隆禅位后的第二年,亚当斯正式当选美国第二任总统。

这一年,唐宁街10号正式成为英国首相府邸;瑞典生物学家卡尔·林奈在《自然分类》中发表界、门、纲、目、属、种的林奈氏物种分类系统。

与乾隆驾崩同一年,美国第一任总统乔治·华盛顿病逝。

这一年,拿破仑发动了雾月政变,俄国大诗人普希金出生。

乾隆在位期间,公元1776年,瓦特改良出世界上第一台具有实用价值的蒸汽机,使人类进入蒸汽时代。以蒸汽机的发明和运用为标志,欧洲进入第一次工业革命时代。

在法国启蒙运动,涌现出了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗等一大批哲学家,天赋人权、君主立宪、三权分立、主权在民等思想应运而生,由此催生了公元1789年的法国大革命爆发。

以罗伯斯庇尔等人为领袖,愤怒的巴黎市民攻陷巴士底狱,不久颁布了“废除一切旧义务”的八月法令,通过了着名的《人权宣言》,向全世界宣布“人身自由,权利平等”。

拿破仑紧跟着发动雾月政变,结束了法国大革命,开启了拿破仑时代,颁布了着名的《民法典》,即《拿破仑法典》,对世界历史上产生了深远影响。

世界局势风起云涌,而中国清朝静水深流,游离于国际大变局之外,显得分外安静祥和。乾隆帝重视社会稳定,关心百姓民生,他下诏五次普免天下钱粮,三次免除八省漕粮,以减轻农民负担,保护农业生产,使清朝国库日益充盈,是为易经六十四卦中的第六十卦,节卦。

节卦的主旨,是适度的节制,合理的限制,有节但不过分。

《象》曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。

泽上有水,这是节卦卦象。君子应制定礼数、法度,评议人们的道德和行为。

湖泽里面有水,水盈则溢,形成洪灾;水虚则枯,便成旱灾。人们因此兴修水利、修筑堤防,来调节水的盈虚,使它始终保持在一个适度的水准,有利于农业生产和日常生活。

水可载舟,亦可覆舟,民心不可违背。君子应该制礼节、定法度,以此节制自己的言行,规范老百姓的道德行为标准,以维持社会稳定,民心凝聚。

节卦卦辞是:亨,苦节不可,贞。

亨通,不可苦于节制,坚持持正守中。

节制,能形成亨通的局面,但是我们不能节制过度。用老子的话说,就是治大国如烹小鲜。

对于治国而言,一旦用力过猛,节制过度,就会形成严刑峻法、苛捐杂税。

孔子有一次经过泰山,在山脚下看到一个妇人在一座新坟前哭得十分伤心。孔子就让子路去问她有什么苦难?

妇人告诉孔子,从前她公公和丈夫都被老虎吃了,现在她的儿子也被老虎咬死了。

孔子问她为什么不离开这个地方呢?

妇人回答说,因为这里没有繁重的赋税。

孔子叹息道:苛政猛于虎啊!

苛政猛于虎的结果,一定是老百姓忍无可忍,起来造反。

西周厉王通过酷厉的手段打击社会舆论,最初看起来非常有效。老百姓敢怒不敢言,道路相见只敢侧目而视。但当老百姓的怨气值积累到一定程度后,他们发起了暴动,把周厉王赶出王庭,推翻了他的统治。

治国不能节制过度。日常生活的方方面面,也同样不能过度。

现在很多女孩子爱美,拼命的节食减肥,这不是很科学。

科学的减肥应该是合理的饮食,适度的运动,加上愉快的心情。这样才能持久的减肥,快乐的减肥,健康的减肥。如果一味节食,大概率会产生两种后果。

一种是饿得两眼冒金星,实在受不了,不得不半途而废。

还有一种更糟糕,慢慢产生厌食症,什么东西都不想吃,最后饿得皮包骨头。瘦是瘦下来了,却一点都不美。

节卦六爻的爻辞是:

初九:不出户庭,无咎。

不走出家门,没有灾难。

九二:不出门庭,凶。

不跨出门庭,凶险。

六三:不节若,则嗟若,无咎。

不节制,则嗟叹后悔,没有灾难。

六四:安节,亨。

安于节制,亨通。

九五:甘节,吉,往有尚。

甘于节制,吉利,往前进会得到褒奖。

上六:苦节,贞凶,悔亡。

苦于节制,坚持下去凶险,悔恨消失。

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