第二日清早，谷虚来带杨应尾去“知味堂”吃早饭。道家认为饮食得当，可以养气，午前是生气，午后是死气，故此，崆峒派的早饭极为丰盛。今日早饭，有清炖全蛇与红烧野猪肉，另配一碟茄子干。
道家不忌荤腥，只有牛肉、黑鱼、鸿雁与犬不食，老君坐骑为青牛，黑鱼有北斗七孔，犬为忠义之物，至于鸿雁，因西门彦号称“西雁”，另雁亦有羽化飞升之意。
道家讲究“食勿言寝勿语”，知味堂中，众人围桌而坐，除了咀嚼食物的的声音，没有一个人发出声响。杨应尾左右一望，没有看到师祖与两位师伯，三位师哥与王瑛都在，王瑛换了一件青翠衣衫，娇艳之中别有一种英气。
早餐过后，谷虚便引他去七里沟，二人循山而上。七里沟为崆峒山间的一个山坳，三面环山，虽名为沟，其实为一大片平地。
姜如望站在七里沟中，依旧是昨日那一袭青衣道袍，头上梳了个道髻，杨应尾忙快走几步，向大师伯问安，姜如望和声说道：“孩子，今日你给我磕三个头吧。”
杨应尾也不多问，跪下磕了三个头，再站起身来。
姜如望沉声说道：“应尾，从今日起，我传你八十一路震元掌法，希望你能勤修苦练，今后以此掌法仗义行侠、替天行道，不得恃强凌弱，更不得以此掌法妄杀一人，你可听清？”
杨应尾点头答道：“弟子谨遵大师伯教诲。”
在教授之前，姜如望先将震元掌法的来龙去脉讲给他听。
这掌法本为崆峒派不外传的绝技，只有三十六路掌法，原名为“惊魂三十六掌”。司马素雁为武林中不世出的奇才，可算是除了开派祖师以外，崆峒派的第一人，在他三十岁那年起，便精研“道德经”，用了三年时间，在惊魂三十六掌的基础上，创出这套震元掌法，共有八十一招，合道家九九归一之数。
人有三魂七魄，三魂为胎元（亦有称胎光者）、幽精及爽灵，三魂之中，胎元为人之本元，胎元一散，人则身死，即使未曾入土，也是行尸走肉。
震元八十一掌，掌掌皆震胎元，故司马素彦将其名为“震元掌”。
掌成之日，崆峒山上，风雷变色，大雨三日，仿若天公在哀悯世人。故而，司马素彦严令门下弟子，若非穷凶极恶，怙恶不悛，且不知悔改之徒，不得以震元掌法夺其性命。
震元掌招数的名字，大多是出于《道德经》，从“有无相生”、“长短相刑”、“虚而不屈”至“众妙之门”。
当下，姜如望先教了杨应尾第一招“有无相生”，《道德经》云：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
震元掌为无上武学，虽只是第一招，可其中内息运转、转折、步伐、变招却是非常繁复，姜如望将各种法门详加讲解与演示，花了近一个时辰。
杨应尾身具九阳神功，然而从未练习过上乘武功，不得其法，虽然内息澎湃，内功在江湖上罕有其匹，可就有那种“有力使不上劲的感觉”。就如大象一般，虽力大无穷，可大象却非虎狼之敌，若以武功而论，他现在比之江湖中的寻常武师，都颇有不如。
不论是武功还是武学修为，姜如望都是武林中一等一的高手，杨应尾一听大师伯的讲解，如黑暗之中忽见光明，很多他自己在山谷中琢磨许久，没有答案的问题，一下子就豁然开朗了，不禁抓耳挠腮，喜不自胜。
千狠万狠，力为根本。以杨应尾目前的内力，若要学平常武技，就如探囊取物一般。普通人学武功，要反复习练，只是因为在招数运用之时，要么劲力使不到，或是速度不及所需，然这些于九阳神功来说，都不成问题，一伸手一投足，甚至脑子都没有来得及思考，就可以做到又快又准。
可是震元掌法殊非等闲，本来惊魂三十六掌，就是崆峒派历代先贤的结晶，司马素雁又闭关精研了三载，姜如望习练震元掌法，十四年终得艺成。
杨应尾知道，若想报父母之仇，首先得让自身本领强大，他生性坚忍，刻苦修习，丝毫不敢松懈。
有无相生，是双掌前推，手臂一伸一屈，却都是将出未出，不知哪掌先哪掌后，随着脚下八卦方位变换，而双掌更替，脚步方位，差之毫厘，谬以千里，欲让对手避无可避，需做到丝毫不差，这第一招，脚下有八变，手上有四变，便有三十二种变化。
姜如望教解后便下去处理宫中事务，杨应尾专心练习掌法，竟然连吃午饭的事情都忘了，一直练到日落时分，大师伯又过来了，便打了一遍给他看，见大师伯缓缓点头，轻轻叹了一口气，脸上的神情有些古怪。
杨应尾心下，略觉有些难为情，一天时间，只练得一招“有无相生”，便抠了抠头，说道：“大师伯，弟子愚笨得紧，一天才学一招，也不知练好没有？”
姜如望看着他，微微笑道：“你不妨猜猜看，我当年学这招有无相生，花了多长时间？”
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