无论是他李布施的治世之道也好，还是他李世卿的霸世之道也罢，都不过会成为这神骁历史扉页之间的翻篇，而永远向上永远进步的人，会成为执笔写下历史的见证者。
上御执是，上御出云也可以是，任何一个或渺小或伟大的人都可以是。
而所谓的史不为兴，未必就一定是人铸就一个国家的历史，他也可以是自己的。
一个国家的宏伟不可能容不下一个普通人的梦，而更加辽阔无际的世界永远都在盛邀所有人共同逐梦，这也是人类的共同目标。
九千年前，全青复一统八国，开天平万世，民间水火与硝烟尽熄，而随着神骁国的立名，整个东胜神洲真正步入复兴与统一的大道上，在这条路上前仆后继日以继夜砥砺向前。
而在当时终于平定八川大小战事与纷争，成功开地耕田，普及务农之后，曾被八爵之乱一度挥霍的国库也渐渐充盈，本贫瘠而荒芜的黄土地金稻千里，穗子的香气飘散千山百海。
在第一个金秋收成的第一缕金穗子传到全青复手中时，天下已是百袋兼收，仓粮囤溢，终于隆冬不再饥寥。
“只有这融入进丰饶之水的黄土地，才能结出这赤水如殷的金黄稻穗，唯有民富，才能国强。”
全青复八爵之乱曾一人俯瞰山河，以双脚丈量神骁国的大地版图，在那个时候，作为一个年轻人他朝气蓬勃而年轻气盛，往往悲叹不忿且更加唾弃。
而他当时所憧憬所以为的民富国强，并不是所谓的人能吃饱饭或有一份安定的工作，而是不用朝九晚五的谋生计讨生活，而是人可以凭借尊严与人格就获得尊重，凭借能力与信誉道德得到赏识与重用，并非世族的三六九等，权职的一尊独大。
这世道不平，令人心中乱麻，这世道沦丧，令人浑浑噩噩，也正因为他所看到的这些，也才真正意识到，权力的大小，与人的多少，毫无关系。
真正令那些民众向执权者低头的，是他们深爱的这片土地与生存在这片土地上的亲人爱人的不可割舍。
而也就是在正当神骁国蒸蒸日上之际，全青复提出了收复辽边疆域的规划。
当时的神骁虽然内部大陆已经完成统一，八川尽在掌握，土地广袤无垠，何其辽阔，可八爵之乱之遗倭济，川越两地等三川六十四州仍旧环伺东胜神洲。
这是一场不得不打且早晚要打的仗，为此，全青复召开国会，神骁国的第一次国会。
这也是之后朝代开朝议政制度的来源，民政军三司，大小官员一同上朝，求同存异圆桌而论。
而也就是在这场神骁国历史源流第一场国政上，出现了神骁历史上的第一次官场死谏。
听闻召开国会的边疆统帅，开国大将军骐求玉第二天就已经登京入朝，在这场国会上，他以人臣之身于当朝大骂全青复昏聩之主，几乎是指着鼻子骂的。
“君上高坐大宝俯瞰山河千万里就是从容不迫安然自得啊，只是点点文书批批折子就把整个国家打理的井井有条，多少人命都是字里行间的数字而非活血，再大的山河不也是可以用人命填补的吗。”
“也是，毕竟地大物博物丰民富，一代生一代便可源源不尽，可行军打仗死的人不是人吗？八爵之乱东胜神洲是尸横遍野血流漂杵，再如何广阔无疆的国家再如何的地大物博也都在这样的硝烟战乱中亡丧了。”
骐求玉不愿意看到好不容易统一的国家再一次在纷争中将重整的秩序打乱，他知道一个国家是不能由一个人说了算的。
全青复一生战无不胜，在他看来战争只不过是棋盘上的博弈与计谋，可，这座棋盘是架设在当时整个东胜神洲的人民头上的，他每投下的一颗棋子，就足以翻江倒海。
如今已经称帝的他，或许老成，或许对于这沙场的你生我死熟稔，可现在，他的肩膀上扛着的是一个国家和芸芸众生，每一仗，都有代价。
而骐求玉的话的意思，其实很浅显。
“我的兵，只能为公义与大义而死，不是某些执政者用于实现野心与欲望争端的工具。”
京师，这是一个集天下智慧与谋略的地方，而众人也都以为，能够站在这中间最高处的人，也就必定明智，可事实也并非如此。
神骁国初立，承载着黎民百姓安居立业的理想，它需要的不仅仅是建设，更是维护。
战乱过后，这个国家大病初愈，而当时的全青复所看到的，却只有这个国家的集中，他似乎逐渐的因为权力将他托起的高度而忘记了自己曾经的来路，以至于，只能看到同他一样高度的前方。
可更高的前方有什么？只有好高骛远的空白。
也是那一日，全青复拆除了京殿的高台大殿，就像骐求玉说的，在高处俯瞰山河点点文书批批折子就能将一个国家打理的井井有条，而这，是讽刺更是侮辱，可这，却也是对当时全青复的事实。
执政者只是站在高处，看到这个国家的未来却看不到民众的需求，仅仅只是被自己所拥有的权力托起，这是空虚的，更是虚伪的。
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