比起开国时期的皇帝较为坦然和淡定，中期，中后期的皇帝们有不少对于那个“给百姓带来利益”的言论，反应就完全不同了。
特别是一些在自己治下正在爆发各种或大或小的农民起义的皇帝。
比如宋徽宗。
他当然知道方腊起义，如今那个叫方腊的逆贼就在他的眼皮子底下造反，还纠集了一大群同样不安分的乱民，在江南地区搅风搅雨。
实际上，在一段时间之前，他甚至都不知道那边有人造反了。准确点说，他知道有几个百姓不愿意安安生生地过日子，跑出来违逆朝廷，但是他也不觉得这是什么造反的大事。
——这当然不是因为他这个皇帝已经被架空，没有实权，是个傀儡，天下的大事小情底下的官员都不上报上来。
大宋的官员们大都还是忠心耿耿的，赵佶明白。
所以，他之前的这些个判断，完全是因为他自己的认知：他压根不觉得一个，一群百姓能做出什么大事来，也不觉得他们能够威胁到朝廷，威胁到自己。
怎么可能呢？
……虽然历史上确实是有那么些个妖人蛊惑百姓造反，威胁朝廷，可那才几例？
更多的也都只不过是小打小闹而已，算什么事儿？
可谁知道，这方腊竟真的……
说是地方官府压迫太过，让人活不下去了——可这关他这个皇帝什么事儿？！
他作为皇帝，难道还会贪小民的三两个子吗？
他怎么可能白拿那些奇珍异石！
他分明已经都拨款下去了，让当地负责的人分别分到百姓手上了！
这完全都是那些贪官污吏欺上瞒下，玷污天子清名！
而那些愚民……愚民，也不能过多要求，但那个假借宗教的名义，蛊惑世人、引动愚民的方腊，必须得死！
至于说那什么给百姓带来利益……
“朕又不是什么昏君暴君，怎么可能不给百姓活路？怎么可能逼迫百姓去死？”赵佶自语道，“就和这件事情一样，都是底下的官吏欺瞒君上，压迫百姓，凭空让百姓怨恨君主。”
朕是给百姓活路的啊！
都是那些官吏的错！
“但是那些百姓……唉，”赵佶深深地叹了一口气，“他们也不懂什么才是真正的对他们好，不知道什么才是他们真正的出路、利益，这还需要朝廷教化啊！”
百姓们好多没有读过书，不识字，或者文化水平不高，所以根本不明白朝廷才是真正地为他们好的——才会被方腊这样的家伙蛊惑。
这时候，就需要朝廷安抚教化啊！
赵佶决定，要把这件事情提上日程，虽然他的宰辅们也不会忘记安抚教化百姓，但他作为皇帝，还是要提醒一二的。
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有赵佶这样对百姓民生、对民间起义有自己的判断和行动的皇帝，就有什么都不管、什么行动都没有的皇帝。
比如晋安帝司马德宗。
司马德宗，作为东晋的倒数第二个皇帝，其名声在后来可一向不怎么好——或者说，都不能用“好不好”来评价他的名声。
因为他是一个傻子。
晋朝不是没有出过傻子皇帝，早在西晋，就有一个非常着名的皇帝晋惠帝。
但相较起来，晋惠帝好歹还能说话，能够做到生活自理，能够理解别人说的话、理解世界上发生的事情……
但是东晋的晋安帝司马德宗，则是一个纯纯粹粹的傻子。
按照史书记载，他“自少及长，口不能言”，从生到死就没有说过话；寒来暑往，季节变化，他也毫无知觉反应，饥饱也不知，完全依靠他人照顾。
因此，虽然在司马德宗治下，东晋爆发了大规模的农民起义——孙恩卢循起义，但这也全部交由朝臣和门阀士族自己料理。
皇帝？谁在乎皇帝？
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当然，也有皇帝注意到了其他方面。
朱元璋有些不可思议地对着朱标道：“那个时代，信教还给发鸡蛋？鸡蛋？”
鸡蛋啊，对于农家而言不可谓不珍贵了——要是有鸡蛋，那确实相信一下某个宗教也不是不行。
有过贫苦经验的朱元璋非常肯定且坦然地想。
当年他吃不上饭的时候，要是有哪个教派发鸡蛋，条件是加入这个宗教……那不用想，他肯定愿意加入。
但后来要是能够以发鸡蛋作为引人入教的手段，而且看样子还不是只发一次，而是经常发，就足以看出来问题了。
要么，是后来鸡蛋已经能够比较轻易地获得了，变得相对廉价能够当做普通的东西发出去；要么，就是有些人或者组织脑子不够清醒、或者非常自信，，想要借助这个手段招揽人心。
别的不说，放在大明，要是有人没事儿发鸡蛋，他朱元璋是绝对不可能放着不管的。
作为对民间情况颇为了解的太子，朱标也多看了几眼这句话。
确实是鸡蛋没错。
所以，到底是后来天下已经变得全然不同，还是有人想搞事？
——这件事情能这么轻轻松松地说出来，应该不是什么大事，所以这是一个常态？
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