81围棋山洞
修文猛一回头，原来焦炳、焦蹈一众，早站在他身后许久了。
修文惊奇道：“师父们，你们什么时候来的？”
焦炳笑道：“你与杨老说默写《棋经》的时候，我们就来了。”
修文片刻激动，忙道：“炳伯伯，杨爷爷说，这一局棋，是你与他对的局。是不是啊？”
焦炳道：“正是。没想到，你居然能转败为胜，当真不错。”
修文听他赞许，不禁心中窃喜，道：“炳伯伯，杨爷爷说，他曾吃过苏轼三颗棋子。那苏东坡是大文豪、大词人，不知他棋艺，又如何呢？你与他相比，又如何呢？”
焦炳听了，心想：“这个修文，果真异于常人。明明是想要与我对弈一局，却偏要旁敲侧击，激将于与我。有趣，有趣！”
他转念说道：“那个苏轼啊，诗词书画、经史文章，是样样精通，但说到围棋，却只能算得是一个寻常庸客而已，当真不足为道。常言道，‘二十不成国手，终身无望’。作为一个弈者，倘使少年时不能成名，纵使日后，再多努力，也多是个庸手而已。”
“苏轼他有一首《观棋》诗，他在序言引文中，直说自己‘素不解棋’，‘自尔欲学，然终不解也’，也可见其一二。”焦炳轻轻一笑地说道。
杨杰微捻美须，笑道：“‘胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。’老苏却是个话语精，无论是什么话，只要到了他嘴里，都能成为良言妙语！”
修文道：“‘胜固欣然，败亦可喜。’好句，好句。下棋之人，不以胜败为荣，恐怕真难做得到吧？”
焦炳道：“难做到，不代表做不到。我曾见过一幅古棋谱。谱中记载的那一位善棋道人说：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’虽然这部棋谱，我已不记得，但下棋对局，又何必非要去记诵棋谱呢？但只此一句‘得饶人处且饶人’，这种胸襟境界，却是何等的宽广！”
修文凝视着焦炳，默默说道：“自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。这句诗，确实很妙！”他也不太明白焦炳言语之意，只是微微点头。
这时候，杨杰道：“不下了，不下了。这棋算我输了。”
修文道：“爷爷，是你故意要饶我的，不然，我也不能扭转局势啊！”
杨杰摸摸他头道：“好孩子，好孩子。让你和你炳二伯对一局吧！”说着起身让位。
焦炳坐了下来，与其对局。这一大一小，对起局来，好不惬意！
这一日，独孤修文为焦炳默写了张拟的《棋经十三篇》，又吟背了王积薪的《十诀》和马融的《围棋赋》。
焦炳精研棋艺，对这吟诵的两篇，自然极为熟识。但他料想不到，这个不过六七岁的孩童，竟能如此轻易地吟诵出这些围棋经典来，当真是惊喜参半。
那《棋经十三篇》，为宋仁宗皇佑年间大学士张拟所撰写。其时正值徽宗道君皇帝大观四年，时间相差四五十年。焦炳素爱棋艺兵法，早就曾听闻过，曾有这么一篇传世的围棋典经，但却苦于难寻。
今日不料得了一本活生生的棋书在自己眼前，这种激动之感，也是无法言表的。
焦炳牵起修文默写的棋经，半晌出神，只口中直念：“好！妙！果真是妙！”
那画中仙阎伯昌，听得话语，走近问道：“炳弟，你说的什么妙？”凑身来看。
不看便罢，一看便道：“妙！果真是妙！”
焦炳笑道：“阎大哥，你也看出妙处了？你看这经上写的，尽是真知灼见。不仅总结了历代对弈经验，又有理论阐述。较之许多棋谱，不知好过多少倍呢！”
阎伯昌忙接过了书纸道：“我看什么棋谱啊？我是说这个字，这个字，这个书法，写得真妙！是王羲之的行书。”
他转而问道：“修文，你练过行书吗？”他是明知故问，这面前的文字，便是修文毛笔所书。
修文答道：“是我奶奶与妈妈教的。我平时没事的时候，就是一直练字，也只有做这个事而已。”独孤山庄秦夫人与母亲沐芷君，日常教授他王、欧书体，山庄不令其习武。练习书法，却是家常便饭。
中古时期，中华天下，朝野各地，方言众多，与人称谓，也未必尽同。
大宋时代，各地方言、口语，也是众多。这个天下，有人称呼“母亲”为“娘”或“娘亲”的，也有人称呼为“母亲大人”的，也有人称呼为“妈妈”的；甚至还有称呼母亲为“姐姐”的。中华上下，地广物博，历史悠久，各地风俗习惯，有异不一，称呼有异，也属正常。
他说这话时，竟有一些埋怨的凄苦之感，好似一个从艰难苦困中经历过来的大人一样。
哪知阎伯昌却笑容满面，神情激动万分道：“不错，不错！你一个六七岁的孩子，能把王氏的行书，写到这个地步，也算是少见了！我听说，独孤山庄的秦夫人，英明睿智，是女中巾帼，不想她连教书写字，也是颇具修养的，当真佩服！”
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