在古老的藏地传说中，南迦巴瓦峰被誉为“神山之父”，其传说源远流长，充满了神秘色彩。相传，在很久很久以前，南迦巴瓦峰并非如今这般雄伟壮观，而是一位英俊的青年战士，名叫南迦巴瓦。他英勇善战，保卫着藏地的百姓，深受民众敬仰。
有一天，恶魔来袭，企图侵占藏地，残害生灵。南迦巴瓦挺身而出，与恶魔展开了激战。双方实力旗鼓相当，战斗持续了整整九天九夜，仍未见分晓。南迦巴瓦心中焦虑，为了早日战胜恶魔，拯救百姓，他下定决心，向上天祈求神力。
上天被南迦巴瓦的勇敢和毅力所感动，赋予他无尽的神力。南迦巴瓦挥舞神剑，奋力斩杀恶魔。经过一番激战，恶魔终于被击败，南迦巴瓦却因神力消耗过度，累得筋疲力尽。他担心恶魔卷土重来，便决定用自己的身躯化作一座山峰，永远守护着藏地。
于是，南迦巴瓦化作一座巍峨的山峰，屹立在藏地的边缘。他的英勇事迹传遍了整个藏地，人们纷纷将他视为神灵，尊称为“神山之父”。南迦巴瓦峰因此成为藏民心中的守护神，寓意着勇敢、坚定和无私的奉献精神。
每年，无数信徒和游客来到南迦巴瓦峰脚下，朝拜这座神山，祈求神灵的庇佑。南迦巴瓦峰也成为藏传佛教的圣地，象征着信仰的力量，指引着人们追求真善美。而关于南迦巴瓦峰的传说，也将永远流传在藏地人民的心中。
公元七世纪初，曾经雄霸藏地高原的象雄王朝已经日落西山，繁华不再，藏地高原上，狂风肆虐，黄沙漫天，昔日的雄伟宫殿变得残破不堪。在这片苍凉的土地上，十八个部落国家为了各自的利益，展开了残酷的征战。
战火蔓延至每一寸土地，尸横遍野，血流成河。无辜的百姓在战火中哀嚎，家园被毁，亲人离散。曾经肥沃的田野，如今荒草丛生，庄稼枯萎。饥饿的百姓在废墟中寻找食物，却发现四处都是断壁残垣，一片狼藉。
在象雄王朝的黄昏时分，战鼓擂响，铁甲铿锵，十八个部落国家的旗帜在风中猎猎作响。战场上，尘土飞扬，遮天蔽日，仿佛连太阳也因这无尽的杀戮而变得黯淡。
战马嘶鸣，蹄声如雷，它们在战士的驱使下，无畏地冲向敌阵。战士们的脸上涂抹着战族的图腾，眼神中透露出嗜血的狂热。他们的武器上沾满了敌人的鲜血，每一次挥舞，都带走一条生命。
战场上，箭矢如雨，密不透风。许多战士还未曾接近敌人，便已被箭雨射倒，痛苦地倒在血泊中，他们的呻吟声被战场的喧嚣所掩盖。长矛与盾牌的撞击声，剑与剑的交锋声，构成了一首死亡的交响曲。
在这残酷的战场上，没有怜悯，没有退路。一名年轻的战士，他的盾牌早已破碎，身上布满了伤痕，但他依然挥舞着战斧，砍倒了一个又一个敌人。直到一柄长矛穿透了他的胸膛，他的身体缓缓倒下，眼中残留着对战争的无奈和对生命的渴望。
战场上，不只是壮年男子在战斗。一位老者，头发花白，手持长枪，为了保护他的孙儿，毅然加入了战斗。他的动作虽然不再矫健，但每一次出击都充满了决绝。最终，他被一群敌人围攻，力竭而死，倒在了他孙儿的身旁。
妇女们也不得不参与战斗，她们披头散发，面容憔悴，用尽最后的力气挥舞着简陋的武器。她们的眼中充满了恐惧和不甘，但她们知道，如果不战斗，等待她们的将是更加悲惨的命运。
战场上，伤者的哀嚎声和死者的沉寂形成鲜明对比。断肢残骸散落在地上，无主的战马在战场上徘徊，寻找着它们的主人。战争的残酷在这一刻被无限放大，每一个活着的战士都在心里默默祈祷，希望这场杀戮能够早日结束。然而，战火依旧蔓延，象雄王朝的末日似乎遥遥无期。
执掌大鹏金翅鸟圣地琼隆银城圣殿的大尊者不忍心看到藏地百姓再战火之中流离失所，于是召集四大护法神炼制了四大法器，相助松赞干布组建了猛兽军团和邪魔军团，统一了藏地高原，建立了声名显赫的吐蕃王朝，然而野心勃勃的松赞干布为了独揽皇权引进了藏传佛教，大肆打压本教，他们摧毁了寺庙，勒令僧侣还俗，强迫本教徒改宗信仰。痛心疾首的大尊者让四大护法神携带着四大法器远遁他乡伏藏，同时关闭了本教修炼圣地琼隆银城，等待有缘人重新开启。
大护法白狮王奉命携带着摄魂铃遁入了人迹罕至，被称为“神山之父”的南迦巴瓦峰下，利用自身无上的神力在南巴伽瓦峰下修建了一座气势恢宏的宁玛小寺，供奉着一尊高达千丈的辛饶弥沃佛的金身塑像，一时间朝圣者云集，宁玛小寺的崛起引来了当地教派觊觎的目光，他们假借藏王的密旨，设计赶走了大护法白狮王，接管了宁玛小寺，就在大护法离开南迦巴瓦峰不久，一场突如其来的瘟疫席卷了整个南迦巴瓦峰，幸存者十之二三，强行入住宁玛小寺的格勒大法师也未能幸免，就在僧侣们为主持格勒大法师举行超度仪式的第三天夜晚，所有的僧侣都累得瘫倒在大殿之中，死不瞑目的格勒大法师发生尸变，变成了令人恐怖的起尸，累瘫在大殿上的僧侣们全部被格勒大法师摸顶变成了起尸，这些起尸给南迦巴瓦峰下的牧民带来了灭顶之灾。
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