在牛安和女皇帝发动政变之前，申屠太师敏锐地嗅出牛安与上官曦之间所潜藏的阴谋气息。
他曾经心有忧虑的地找到申屠智，神色凝重地提议道：“如今形势紧迫，我看我们必须得先下手为强啊！不管是用下毒这种隐蔽手段，还是直接实施暗杀，总得做点什么，绝不能坐以待毙，眼睁睁看着他们的阴谋得逞。”
申屠智听后，却只是微微摇头，眼神中透着一股不容置疑的坚定，冷静地回应道：“太师且莫心急，我们为这个计划已然筹备许久，方方面面都考虑周全了，此时若是贸然变更计划，极有可能引发难以预料的危险，稍有差池便会满盘皆输。
倒不如按部就班，等到女皇帝上官曦大婚的次日，我们便可堂而皇之地以上官曦已嫁为人妇，不再适宜执掌朝政为由，让她将皇位禅让给您。
如此一来，这皇位的交替既合乎礼仪，又顺理成章，不但能够巧妙地避开世人的诟病与责骂，还能让您在青史之上留下光辉灿烂的一笔，成为后世传颂的美谈佳话。”
申屠智这一番条理清晰、极具说服力的话语，逐渐打消了申屠太师心中的顾虑与不安，令其深以为然，最终点头应允。
为了让申屠太师彻底安心，申屠智继而详细地介绍了自己在京城防卫方面的布局安排：“太师放心，如今京城的各个关键防卫职位皆已被我牢牢掌控在手中，犹如被铁锁紧紧锁住一般。
而且，牛安身为武圣，其武力之高强、威望之卓着，确实是一大隐患。为了确保计划万无一失，我已提前请过来另外一个武圣——闲云。如此一来，即便他有天大的本事，也难以兴风作浪。”
然而，世事难料，命运的轨迹并未按照申屠智所描绘的那般顺遂前行。
申屠太师怎么也想不到，负责京师防卫这一至关重要职责的京师统领申屠明杰，竟然会突遭副将吴患的无情背叛。
在婚礼大典令人惊愕不已的变故之中，申屠明杰于众目睽睽之下被残忍斩杀，原本看似固若金汤的京城防卫瞬间土崩瓦解，顿时被吴患接管，成为了女皇帝手中的一柄利器。
与此同时，申屠智此前信誓旦旦提及的闲云，那个被寄予厚望、仿佛定海神针般能够在关键时刻力挽狂澜的关键人物，却如石沉大海一般。
无论申屠太师如何望眼欲穿地苦苦等待，始终不见其踪影。更令人匪夷所思的是，在那本该盛大而隆重的大婚典礼当日，申屠智本人竟也如人间蒸发了一般，离奇地消失得无影无踪。
申屠太师满心狐疑，在被上官曦打入天牢之后，苦思冥想与反复推测之后，笃定地认为申屠智必定是惨遭女皇帝上官曦的毒手，命丧黄泉。
他无论如何也无法想象到，这个多年来始终陪伴在自己身边、表现得忠心不二、无可挑剔的申屠智，竟然会在暗中悄然逃离景泰国的都城，精心策划并发动了玄月教教众的大规模起义。
在闲云国师的赏识与大力器重之下，申屠智得以充分施展自己的满腹才华与卓越才能。
他仿若一位指挥若定的大将，率领玄月教教众成功抵御了景泰国军队一次又一次的猛烈围剿。
随着局势的逐步发展，景泰国内部自顾不暇，在一次领导教众起义中，大获全胜，最终和景泰国划江而治，并建立全新国家。
申屠智凭借自己的睿智与果敢，发挥了不可替代的关键作用。成为了新国家建立过程中的中流砥柱之一。
待局势刚刚趋于稳定，喘息未定之时，闲云便马上开始和申屠智布局新建立国家的政治体系。
在这个新复辟的“九周王朝”，采取政教合一的国家制度，玄月教教主被尊为至高无上的精神领袖，宛如神明在世，其旨意便是国家的最高法则。
教主之下，设有“神谕院”，由数位德高望重且对教义理解深刻的长老组成。
他们负责解读教主的意愿，将其转化为具体的政策方针与宗教教义的阐释，向全国颁布。
地方上，各州府设立“教政厅”。厅主皆由玄月教的核心教徒担任，他们既是地方的行政长官，也是宗教事务的管理者。
在统治方面，“教政厅”首先通过控制思想来巩固政权。在每个城镇与乡村，都建有规模宏大的玄月教庙宇，要求民众定期参拜。
教众在庙宇中宣讲教义，将玄月教的价值观与道德规范强行灌输给民众，使其从内心深处服从统治。
经济上，“九周王朝”实行严格的税收制度，税收的名义是为了供奉玄月教与维持国家运转以迎接“新天”的到来。
大部分税收被用于玄月教的建设、仪式以及教众的供养。商业活动也被严格监管，只有获得玄月教许可的商户才能经营特定的商品，如与宗教仪式相关的物品等，并且要上缴高额的利润份额。
司法方面，以玄月教教义为审判依据。违背教义的行为被视为犯罪，由“教政厅”中的宗教执法者进行审判与惩处。
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