徐乐听了王熙凤这话，不禁点头，王熙凤确实是为薛家母女好。薛蝌进京了，薛家母女就沦为了旁支，薛家的产业只怕也要落到薛蝌的手中。
若是过继一个嗣子，养在薛母膝下，薛家母女靠着荣国府，靠着王子腾，依旧是薛家嫡枝，等孩子大了，继承了薛家家主之位，更符合薛家母女的利益。
宝钗听了王熙凤的话，细细想了想道：“我知凤姐姐是为我跟妈好，只一点，这过继也是有规矩的，先过继同父周亲，没有同父周亲，就得依着大功、小功、缌麻，选过继的嗣子。论起来，还是薛蝌最为亲近，到时候过继也是过继他的孩子……归根结底，还是落到了他身上，倒不如现如今卖个好。”
礼法上确实是这个道理，王熙凤听了，也只得叹气。
徐乐在一旁，突然出声道：“既如此，宝姑娘可曾想过，过继自己的孩子。同父周亲，你与薛大爷是一母同胞的兄妹，旁人再亲近，也亲近不过宝姑娘你去。”
宝钗与王熙凤听了此后，都略显惊愕，王熙凤道：“这话虽然有些道理，只怕薛家宗族那边不会同意。”
徐乐放下茶盏，先看了看宝钗，再看了看王熙凤道：“奶奶担忧不无道理，现如今都说我们女儿家是外姓人，因此很少从女儿那边过继子嗣，但是，礼法上讲，此法是可行的。旁人生的，到底是隔了一层。”
宝钗听到此话，就明白了徐乐的未尽之言。
女儿为什么是外姓人，因为要了嫁人，嫁到旁人家了。
若是自己不出嫁招赘婿，那自己生的孩子依旧姓薛，便能过继给兄长了。
还有就是……自己不嫁人，那薛家家主之位，也不一定会便宜给旁人。
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科普小课堂：
古代选择嗣子的顺序?：在古代，无子家庭选择过继嗣子时，有一定的顺序规定。首先考虑的是同父周亲，即同父兄弟的儿子，也就是自己的亲侄子。如果没有合适的同父周亲，则会考虑大功、小功、缌麻等亲属，即按照亲属的血缘远近来选择。只有在以上亲属都没有合适人选时，才会考虑从远房或同姓中选择嗣子?。
过继是传统宗族观念中的一种收养行为，大多数是为了延续男性继承人而为之。当一个家庭需要后嗣时，就从宗族或其他亲属中，收养一位子女以维持祭祀香火，但优先选择男性继承人。即使一名男性无子身亡，家族仍可为其选择一位嗣子，形成亲子关系。
在古代，由于男尊女卑，“过继”的多是“儿子”，称为“嗣子”，当然也过继女儿，称为“嗣女”，甚少。
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