“算了，和你们说的多了，你们也不懂！”爷爷霸气的说道。
“估计还得等一会，真正的宝贝才能够出世，不要着急，这只是暴风雨来之前的平静！”爷爷继续笑着说道。
到了此时，我站在爷爷的面前，子孙三代各有各的苦衷，各有各的心酸。
“九佬十八匠现在怎么样了？”爷爷对着老爹问道。
“我不是很清楚，只不过大多数都已经快灭绝了。”
“意料之中啊！随着社会的进步，他们也该退出历史的舞台了。这次出去还得请几个九佬十八匠中的老怪，然后召集鬼门四匠的传人，干一票大的！”
“爷爷，干一票大的，你要干啥子？”
“哈哈，解决千古迷案，虽然说鬼门四匠比起九佬十八匠厉害不少，可是有的东西只有九佬十八匠当中的人才能够懂，所以这次出去没有那几个老怪也不行啊！不过希望他们几个还没有死，喝一场酒，我们也该退出历史的舞台了。”爷爷说完，我就不禁的好奇起来。
爷爷告诉我，原来在旧时的中国，佬和匠都是指有专门技艺的手工艺人，手工艺人自持一技之长，独立营生。开店设铺者少，流动经营或帮工者居多。
他们农忙种田,农闲挣钱。走乡串户，俗称“做上工”，东家除供吃喝外，另付工钱，故有天干饿不死手艺人之说。特定的营生条件，形成“艺不轻传”的习俗。传艺条件苛刻，学艺甚为艰难。若有独特技艺，只能家传，不传外姓人。
我不禁对于九佬十八匠更加的好奇，这些人手艺人还能够有啥绝技。
“九佬十八匠到底是指一些什么人啊？”我继续对着爷爷问道。
于是我就听我爷爷娓娓道来，原来还有一个小故事。
相传，在很久以前，鲁班师傅在黄土潭西河边为自己过八十寿辰生日大摆宴席，各地的徒弟纷纷回来给师父拜寿。
鲁班也很想念他最得意的二十七个徒弟。可是，头一天只回来了十八个。
鲁班把最大的一个徒弟叫来说：“我已经老了，你们要赶快把我的手艺都接过来。”
大徒弟说：“是呀，手艺的门路太多，我们学都学不赢。师父，你看怎么办？”
鲁班一听很高兴地说：“如今不比从前了，我也在想这个事。艺多不养家，你们要各精一行才好哩！”
大徒弟说：“师父，你给我们分个行当吧。”
鲁班说：“好，你把已经回来的徒弟，开个名单我。”
大徒弟写了十八个人的名册，正准备交给师父。鲁班的老伴听说要给徒弟分行当，生怕把织布的女儿和做篾货的女婿分掉了，便在名册上添了两个名字。
鲁班想了一夜，想出了十八个行当，定为十八匠。可是把名册拿来一数，名单上又多了两个人。
他老伴说：“是我把女儿和女婿添上的，你也给他俩分个行当吧！”
鲁班说：“他们的手艺还没学好，怎么能分行当？”
老伴说：“以后总要给碗饭他们吃，还是先分个行当吧，等他俩学好艺再算‘匠’好了。”
鲁班师父又想了一夜，终于又想出了二个行当，一共分成二十个行当：“金、银、铜、铁、锡、石、木、雕、画、皮、弹、轧、机、篾、瓦、垒、鼓、椅、伞、漆。”一个徒弟给一个，个个喜欢。鲁班的老伴看女儿女婿也分了行当，更是高兴。
第三天，又回来九个徒弟，他们听说十八个师兄都有了命名，心里很着急。
幺徒弟忙向鲁班请求说：“师父，你给师兄们分了十八匠，我们也要分行当，艺才学得高。”
鲁班想了一想说：“匠分完了，我给你们再分个九佬吧！”
幺徒弟说：“好，怎么分呢？”
鲁班说：“就分成阉猪、杀猪与骟牛，打墙、打榨与剃头、补锅、修脚、吹鼓手，你们看怎么样？”
其他八个都高兴，只有幺徒弟不满意地说：“师父，你怎么把我排在后头——当老九呢？”
鲁班笑着说：“排在后头怎么不好！乡亲们栽秧、薅草要打锣鼓，红白喜事要迎宾客，都是先把你放在前头嘛！”
说得幺徒弟也笑了起来，个个高兴。从此，“九佬十八匠”各立门户，手艺越做越精，各种东西越造越好，遍地开花，黄土潭的老百姓非常喜爱，无不称颂。
我爷爷说完，我好奇的问道：“这九佬十八匠能干嘛啊？”
“身怀绝技，各自有各自的吃饭本领，故此不言。切勿得罪手艺人，这是对手艺人的尊敬，也是对于手艺人的惧怕！”
“惧怕？”
对于爷爷说的，我倒是有点不明白了，我心里一直在想，为什么爷爷这样说。
爷爷分明是看出了我眼中的疑惑：“就好比是抬棺匠，我们也可以称之为是手艺人，若是手艺人在背后插刀子，那可是灾祸啊！这就是手艺人必须修养的德，也是修心！”
我想爷爷既然这么说了，就一定有他老人家的道理吧。
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