大同参政一抖衣袖：“大明朝和俺答汗在隆庆年间对天盟约。满洲汗既然声称继承俺答汗的约定，我大明朝便如约赏赐满洲汗布匹。满洲汗如果不守俺答汗之约，要强入我杀胡口，便请先交回赏赐的布匹，我大明朝从此和草原断绝交易又何妨！”
“城下的兵马，哪个上来说一声，你们可是要毁约？”
城下马蹄声声，没人敢上前。
毁约的罪名太大了，谁也担不起。
擅自宣布毁约，弄不好会第一个被满洲汗砍了。
大同参政朗声道：“依照约定，中国汉人在草原偷盗夷人马匹牛羊衣物者，当交中国衙门依中国法度审理。满洲汗遣汝等前来通报可能有土匪在草原作案后潜入杀胡堡，本官不胜感激，自当立即安排有关衙门严肃执法。”
大同参政在右卫的日常任务就是处理各种边贸纠纷，早把各种条款记得清清楚楚，这时居然搬出一个“治外法权”条款。
没错，就是“治外法权”。
“治外法权”的中文官方解释为：“其实质是帝国主义在殖民地国家所享有的一种非法特权。十九世纪，西方列强曾经在中国、埃及、日本、摩洛哥、伊朗、泰国，以这些司法制度不健全为借口，或者存在酷刑（凌迟，五马分尸）的国家没有能力作出所谓“人道判决”或者判决过于主观为借口，通过武力强行在这些国家单方面实行领事裁判权，侵犯了这些国家的司法主权。”
其实早在明代，“大明帝国主义”就以同样的理由，侵犯了“草原殖民地”的司法主权。
隆庆议和，俺答封贡时双方有明确的如下内容：
“中国汉人出边偷盗夷人马匹牛羊衣物者，拿住送还，照依中国法度处治。”
城下的满洲兵不知道还有这样的规矩。你看我，我看你。
大同参政又道：“依据约定，夷人若有偷抢进边墙生事作歹者，领人马多少，每人罚马一匹，有台吉进口，罚骆驼一只。”
麻守备双手叉在怀中大声帮腔：
“大人，城下一共二百零六人，打个折扣，就算两百匹马好了。”
大同参政语气放缓：
“本官见你们尚未入口，这次便不责罚了。”
“满洲汗在几封书信中反复言称此次是来讲和。即是讲和，必然是要遵守俺答汗当年的规矩。否则，本官上奏朝廷，全天下便都知道满洲汗毫无诚意，大家干脆毁去当年的通贡盟约，关闭万里边墙，老死不相往来。”
城下的满洲通译返回本队，片刻之后出来喊道：
“城上的，我说不过你。你亲自去和我们大汗说吧！”
大同参政朗声回答：“去便去。稍待我们准备好回礼，尔等带我去见你家大汗。”
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参考资料（与情节无关，不感兴趣的书友可跳过）
俺答封贡订立的条约及修正案（依据《三云筹俎考》卷二之《封贡考》）
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俺答初受顺义王封立下规矩条约
隆庆五年五月内，俺答在得胜市边外晾马台封王，时同东西各台吉头目昆都力哈老把都、永邵卜大成、切尽黄台吉等三大部落夷人，并各衙门原差通官在彼讲定，有俺答等随令头目打儿汉首领等四名对天叫誓说：
“中国人马八十万，北虏夷人四十万，你们都听着，听我传说法度。我虏地新生孩子长成大汉，马驹长成大马，永不犯中国。若有那家台吉进边作歹者，将他兵马革去，不着他管事。散夷作歹者，将老婆孩子牛羊马匹尽数给赏别夷。”
叫誓毕，焚纸抛天，立定后来条款：
·投降人口若是款贡以前走来，各不相论。以后若有虏地走入人口，是我真夷，连人马送还。若是中国汉人走入，家下有父母兄弟者，每一人给恩养钱分，段四疋，梭布四十疋；如家下无人者，照旧将人口送还。
·中国汉人若来投虏，我们拿住送还，重赏有功夷人。我夷人偷捉汉人一名出边者，罚牛羊马一九。
·夷人杀死人命者，一人罚头畜九九八十一，外骆驼一只；中国汉人打死夷人者，照依中国法度偿。
·中国汉人出边偷盗夷人马匹牛羊衣物者，拿住送还，照依中国法度处治。
·夷人打了无干汉人，罚马一匹。
·夷人不从暗门进入，若偷扒边墙拿住，每一人罚牛羊马一九。
·夷人夺了汉人衣服等件，罚头畜五匹头只。
·夺了镰刀斧子一件，罚羊一只，四五件者罚牛一只。
·打了公差人，罚牛羊马匹一九。
·夺了汉人帽子手帕大小等物，一件罚羊一只。
·偷了中国马骡驴牛羊者，每匹只罚头畜三九。
·筵宴处所夷人偷盗家活等件者，罚羊一只。
·讲定拨马。若进贡领钦赏，俱准倒骑马骡；若报开大市并讲紧急事情，本王与黄台吉各准拨马四匹，其余台吉各准马二匹；若是讨赏卖马者，各骑自己马匹。
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