看章剑对他的话消化得差不多了，至阳子接着说：“说你服用的方法有问题，是因为你是按照正常人的方法服用的。
正常人都是把药酒喝到胃里，然后通过内脏吸收其中的营养成分，其他的就排泄出去了。
而修行的人不是这样。
他们服用药酒，并不是进入胃里，而是导入到丹田，在丹田炼化而发生作用。
这两个途径完全不同，效果当然也天差地别。
如果正常人的消化效果是一，那修行人的炼化之法，效果至少是十。
所以我说你服用的方法有问题。”
章剑听得一头雾水，“喝东西不是都进入胃里面吗，进入丹田，这不科学吧？”
看到章剑疑惑的表情，至阳子笑了笑，说：“不要被科学所迷惑，现在所谓的科学，对世界的解析，大概只有不到百分之二。
那百分之九十八的世界，它都不能进行合理的解释，是不是说这些现象都是不科学的？对科学的盲目相信，其实就是最大的迷信。”
确实是这样！
或许是我们华夏人近两百年来，落后挨的打经历太惨烈了吧，已经失去了文化自信。
有一段时间，某些所谓的国学大师，全面否定汉字，甚至想在华夏废除汉字，全面引入拉丁文，这是多么的可笑！
更是有些人，组织什么反国医联盟，全面否定国医的作用，斥其为糟粕。
有的人顶着院士的头衔，对国医完全不懂，却在诋毁国医，不知是真的无知，还是别有用心。
这些还只是文化不自信的冰山一角。
外国月亮比华夏圆、外国品牌更有面子、外国的空气香甜、就算在国外穷死也不回华夏，等等，各种不自信的言论甚嚣尘上。
更让人吃惊的是，即使在科学界也那么地不自信！
西方人没有认证的，就斥为封建迷信，西方人推崇了，才赶紧跟随洋大人的脚步承认。
即使倭奴家的核食，他们也吃的津津有味，有的为了一点点敌对方的报酬，通过各种手段诋毁华夏，玩坏了公知、专家等原来多么神圣的称谓。
章剑虽然大多数时候生活在学校和军队中，但学校和军队也不是真空。
相反，学校和军队，才是华夏最有血性的地方，他对这些言行，也有所了解，甚是愤恨，但也无能为力。
一个人，无论你如何强大，与这些有组织的活动相比，还是渺小的。
虽然如此，但从小就灌输在脑海中的科学意识，还是让他对至阳子的话多有不解。
不解归不解，章剑可不会抵触至阳子的帮助。
向至阳子请教道：“还请先生教我导入丹田的方法。”
至阳子说：“我教你的这个方法，你可能会认为是唯心主义。我认为还是要先把这个认识的问题解决了，才能够真正起到作用，如果你内心里不认可这种方法，就会大打折扣，甚至根本不起作用。”
“关于唯心和唯物的问题，我和师父讨论过很多，我们一致认为，唯心也好，唯物也罢，并不是根本对立的，或者说不应该人为地对立起来。
唯物是建立在科学基础上的，刚才说过，目前的科学还很有局限性，还处于蒙昧阶段，正在进一步的发展之中。
相对论在被科学界承认以前，如果有人在公共场合宣扬，一定被认为是神经病，是封建迷信。
量子理论就更不用说了，所谓薛定谔的猫，更是唯心的东西，如果不是大科学家提出的，妥妥地就被斥为玄学，定性为封建迷信。
所以这两者并不是截然对立的。
到了最后，很可能现在所认为唯心的，都会被科学所验证。
现在所谓的唯心，也是客观存在，只是科学暂时解释不了。
就像一个人，如果不能证明他的父亲是他的父亲，难道就真的不是他父亲？”
章剑听得频频点头，你还别说，至阳子虽然是个道士，但他对科学和玄学的关系，理解的还不是一般地深，见解也十分独到、深刻，很有说服力。
至阳子看到章剑接受了自己的观点，才说：“我把将药酒导入丹田之法传授给你，我一边说，你一边做，争取一次成功。”
章剑告诉至阳子要上楼把药酒拿来再学，至阳子让章剑快去快回。
两分钟后，章剑拿来药酒，盘腿坐在了至阳子面前的蒲团上，打开瓶盖，把酒瓶送到嘴前。
就要狠狠地灌两口，被至阳子伸手拦住了，说：“只能喝一小口，喝多了你承受不住。”
章剑把酒瓶放下，说：“我试验过，一次喝的酒量多少，并不会发生承受不了的问题，只是与药效持续的时间有关。”
至阳子看着章剑，说：“所以我说你浪费了药酒，感到十分的可惜。用你的方法当然是这样，如果按照我的方法，那么药效就太猛了，所以你这一小口，还必须是真的小口。”
说完，示意章剑拿起酒瓶，章剑抿了一小口，至阳子赶紧喊停，说：“够了。先别咽下。把酒瓶放下，把盖子拧上，防止药效挥发。现在盘腿坐好，我一边说，你一边做，我说”到位后“三个字时，会停顿一秒钟，让你有个反应的时间，然后会再往下引导。
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