再说南宫崴与西陵壹荷、西陵贰荷去追带走罗曼且疑似跟“东荒山东王公”有关的青衣年轻女子，还真就在一处具有双泉的山崖下给追上啦！
这处山崖所在地就是如今的“玉泉寺”，双泉之一名鱼泉，其二名玉泉。泉水冬暖夏凉，四时不竭，深不可测，玉泉寺即由此得名。
玉泉东侧石崖中部，有一玉泉洞。玉泉背靠山崖分为三层，可盘旋而上直达峰顶。
附陈岩《双泉》道：
槛泉涌出不多深，兑泽相资互有心。
水净苦嫌尘土污，底须吾欲濯吾襟。
原来，青衣年轻女子带着罗曼跑走后，被一路追来的那位看似跟西方“兑泽”结缘的赤衣青年女子给截住了。
随即，青衣年轻女子将毫发无损的罗曼搁置在一边，就与赤衣青年女子一来一往地打了起来。
这样一样，倒是暗合了陈岩《弄珠潭》诗境：
龙抱明珠出岸隈，夜光草木亦昭回。
叮咛莫向深潭睡，恐有人从颔底来。
青衣年轻女子就像垓下（位于今安徽省宿州市灵璧县）出现时一样，相继呈现玄鱼跳跃和日出扶桑的绚丽画面后，紧接着就是黑熊顾望、玉女投壶姿势，这实际上就是她的梭枪招式啊！
赤衣青年女子以金乌玉兔的身形出现后，展现的武功身法一会儿犹如豹尾虎齿而善啸的神怪，又一会儿变成了蓬发戴胜的美人，眨眼间又成了为西王母取食的三青鸟形象，猛然间又成了司天之厉及五残，可谓是变幻多端啊！
金乌又称三足乌、三足金乌、三青鸟、赤乌、日乌、踆乌、阳乌、三足、三趾等，是古代神话中驾驭日车的神鸟名。
在古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央周围是金光闪烁的“红光”，故称“金乌”。
《河图括地图》：“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。”
《海内北经》：“西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食，在昆仑虚北。”
罗曼见她们武功身法都是上乘之选，不仅不逃避，干脆欣赏起来。期间，当罗曼看到赤衣青年女子用出好招后，不问招式反而对她的穿戴感兴趣，道：“杆子鞭用得很好，可你干嘛穿赤衣啊？”
“我生于芒种，斗指丙，代表火啊！”赤衣青年女子答道。
同样，当罗曼看到青衣年轻女子用出好招后，也不问招式而对她的穿戴指手画脚，道：“梭枪用得不错，你干嘛穿青衣啊？”
青衣年轻女子同赤衣青年女子的回答如出一辙，道：“我生于小寒，斗指癸，代表水啊！”
随后，罗曼被二女的精彩招法吸引，也就顾不上问啦！
不过，这样一来可以对赤衣青年女子、青衣年轻女子的遭遇给出一个合理的解释啦！
她们都关联到巽四宫，目前对应奇门遁甲阳遁八局，甲寅癸、天心丙、死门、九地落在巽四宫。
丙加癸为奇逢华盖，诸事得吉门生宫，则名利有成。逢克制则小人陷井，灾祸连连，阴人尤思，祸患无穷。
也就是说，赤衣青年女子与青衣年轻女子的遭遇为丙加癸所代表的奇逢华盖啊！
由于巽宫克制死门，属于主克客也，结合上述奇逢华盖逢克制的情况，则小人陷井、灾祸连连、阴人尤思、祸患无穷。
青衣年轻女子进入墨夷门东南巽位会稽殿“小人陷井”、掳走了巽位少女主罗曼，最终导致与赤衣青年女子在“双泉”相斗，基本上符合上述巽宫奇门遁甲格局啊！
从她们丙寅日辛未时涉足的巽四宫奇门遁甲丙加癸格局引申出来的主客卦阴阳颠倒的卦象{未济}来看，她们的遭遇比较复杂。
单看未济卦，其卦辞曰：“亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。”
未济卦象征未完成，意思是说：“顺利；小狐狸将涉越过干涸的小河，却打湿了尾巴，看来此行无所利。”
赤衣青年女子、青衣年轻女子是否符合未济卦象，请看下面分解。
南宫崴、西陵壹荷、西陵贰荷追来见到这一幕后，真是惊讶不已啊！西陵壹荷震惊过后，问罗曼道：“你怎么不逃，还看她们打架啊！？”
“她俩一个是东王公的羽渊玄鱼，一个是西王母的三足金乌，还逃什么呀！？”罗曼说道。
“她们告诉你的？”西陵贰荷问道。
“看功夫就知道啦！”罗曼答道。
西陵壹荷受到触动，望着青衣年轻女子，不禁吟咏道：“东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之嘘；矫出而脱误不接者，天为之笑。”
西陵贰荷受西陵壹荷感染，望着赤衣青年女子，吟咏《山海经》第二卷·西山经·西次三经，道：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
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