人真是不抗念叨，刚才还想着徐和强呢，徐和强就来了。随手里提着单肩背包，脚上的皮鞋锃亮，脸上挂着笑。
和徐和强接触的次数多了，几乎每次都发现他随身背着个黑色的包。这就显得有些斯文气，和那些呜呜渣渣的农村支部书记明显不同。
这种风格，或许和他还经营着一个石材厂有点关系吧，外出办业务，总得有个随身的包装一些东西吧，比如合同啦，账本啦，计算器之类的。
我连忙起身，给他让座，刀芬芳从墙柜上拿来茶杯，倒了一杯茶，递到他面前。
“万书记过年好，在座的过年好。”徐和强一进门，就朝大家打招呼，接着刀芬芳递过来的茶，坐下后，就说起了我遇险的事儿，“万书记挺好的哈，听说在山上迷路了，在山洞里睡了一宿，哈哈哈哈哈，今晚咱俩还去那个山洞吧，你俩也去，带着扑克，咱四个人边喝酒边打扑克，保证比在家里玩强多了。”
“嗨，你当是我去享福了吗？确实是迷路了，中午又喝了点酒，高低找不到路了，迷迷糊糊就进去了，睡了一宿。”
于林插话道：“徐书记，我师父是遇到鬼打墙了，天又黑，中午喝得还不少，找不着道儿，就在山洞里待了一宿。”
“鬼打墙？咱这一带鬼打墙很少见，让万老弟碰上了。再说了，你万老弟可是大师呀，还怕个小鬼儿？拿出点手段，解决个小鬼儿还不是分分钟的事儿？好悬呐，仗着你穿的多，要是穿少了，冻上一宿，可不是闹着玩的。”
“老哥，看你气色挺好的。怎么样，修补结界后，感觉挺好的吧。”
见我要和徐和强说正事，于有江就把身子转向一旁，和于林低声说话。
徐和强很兴奋：“可不是嘛，月夜黑天发纸，顺顺利利，那纸发的，香烧的，真旺啊。昨天我遇到个怪事，说给你听听……”徐和强话里话外的意思我也懂了，他不想对调理祖坟风水这件事说得太多，就转移了话题。
这里科普一下胶东民俗，这个民俗是我的一位忘年交朋友，也是一位民俗作家整理的。胶东地区在月夜黑天，月夜黑天就是除夕夜，要发纸。所谓的发纸，也叫发祉，祉是幸福、福气的意思，是春节期间祭祖、祭天地的最重要一环。祭祖请神之前要先煮水饺，这顿饺子是接口彩的关键之时，气氛显得虔诚庄严。主妇在煮饺子的时候，一旁要有人问“挣没有挣呀”，主妇赶紧回答“挣了，挣得还不少哪”，如果饺子没有碎的，机灵的主妇会用锅铲弄碎几个。煮饺子用的柴草也有讲究，要用芝麻秸，寓意来年日子红火、生活水平节节高。饺子煮好了，要舀一些沸水，胶东言称鼓芝汤，在家屋门口、院子四角都浇一下，一说是辟邪，一说是给无家可归的孤魂野鬼一点吃喝。饺子煮好了，要先给天地棚和祖先供桌盛上。供品水饺每碗五个，共上三碗。给祖先发纸，早时多在室内供桌前的火盆里焚烧，后来多是在屋外。要在地上画个圈，西南方向留个口。传说胶东人是从云南迁移过来的，祖先又回到老家去了。在圈内发纸，并要默祷：“这些钱是给我祖先的，凶神恶鬼不得抢。”多数人发纸，特意在圈子外面烧一些，救济孤魂。从前还要祭祖墓、祭场、打粮囤、到宗族祠堂祭祀。不论什么场所祭祖，都要陈列供品、三揖进香、一跪三磕头、虔诚发纸。不论是祭祀食品还是发纸“送钱”，都要先敬香，香是禀告接收的信号，不上香被祭祀者收不到祭品。
灌水结束。
我问徐和强：“老哥遇到了什么怪事？说来听听。”
“就是腊月二十八天黑以后，我和儿子到山上去玩……”说到这里，老徐停下了，喝了一口茶。我知道他的意思，根本不是到山上玩，是往山上搬用大理石四灵了，一共八个，准备除夕夜里我给他修补结界时用。这八个四灵，他爷俩估计得搬两趟，太沉了。
喝了口茶，老徐接着说：“那天晚上，我在山根下遇着一个邋里邋遢的七十多岁的老头，笑呵呵地，从东往西走。
老头一边走，一边念叨着：
真是奇真是妙，
九运九家恶运到。
大鹏一日同风起，
幽冥斗法阴阳道。
真是奇，真是妙，
九运九家恶运到。
大鹏一日同风起，
幽冥斗法阴阳道。
就这么四句话，老头反复地念叨着。口音是本地口音，问他是哪个村的，姓什么，都不说，反反复复就这四句话，你说怪不怪？”
听完老徐的话，我丝毫不觉得奇怪，因为我看见过这个老头。于林倒是很惊奇，连忙问我：“师父，我想起来了。那天张冶结婚，中午快吃饭的时候，你问我有没有看见过这么个老头，我说没有。听徐书记一说，还真有这么个老头呀。徐书记，老头长啥样儿？”
“中等个头，瘦，下巴留着长胡子，圆形脸，黑黑的。穿得邋里邋遢的，走路一左一右地摇晃着。天黑，也没看清具体长什么样儿。老头沿着山根往西走了，不知上哪儿了。”
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