唐三藏一听，心中愈发急切，却仍旧礼数周全，更加殷勤地向禅师表达着自己的心意，再次追问道：“禅师，那这路途到底有多远呀？
还请您详细告知弟子。” 乌巢禅师看着唐三藏那副虔诚又执着的模样，轻轻叹了口气，缓缓说道：“虽说这路途确实遥远，不过只要你信念坚定，总有到达的那一天。只是啊，这一路上的魔瘴才是最为棘手的，它们无处不在，难以消除干净。我这儿有《多心经》一卷，总共是五十四句，合计二百七十字。
往后你要是遇到了有魔障出现的地方，只要诚心念诵这部经文，自然就能免受伤害了。” 唐三藏听闻此言，如获至宝，赶忙拜伏在地上，言辞恳切地向禅师请求传授此经。乌巢禅师见他心意如此坚决，便不再推辞，当下口诵经文，开始传授起来。
只听那经文说道： “《摩诃般若波罗蜜多心经》。观自在菩萨，当他修行进入到甚深的般若波罗蜜多境界的时候，能够以智慧的力量去洞察世间万物，看清五蕴其实都是空无自性的，凭借这样的洞察，菩萨得以度化一切苦难与灾厄。 舍利子呀，要知道，世间的色相和空性并没有本质的区别，空性也和色相是一体的；色相本身就是空性，空性也就是色相。而人的感受、想法、意志以及意识等方面，也都是同样的道理，它们同样是空无自性的。
舍利子啊，一切法都是空性的相状，它们不会产生，也不会消灭；既不存在污垢，也无所谓洁净；既不会增加，也不会减少。正因为是处于这样的空性之中，所以没有实实在在的色相，也没有感受、想法、意志以及意识这些存在；没有眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，也没有色、声、香、味、触、法这六尘；没有眼界，乃至一直到没有意识界；没有无明这种烦恼，也没有无明被消除殆尽的情况；乃至没有生老病死，也不存在生老病死被消除的状态；没有苦谛、集谛、灭谛、道谛这些修行的法门，也没有所谓的智慧可得，更没有什么修行成果可得。
正是因为无所得的缘故，那些发了菩提心的菩萨们，依靠着般若波罗蜜多的智慧，内心没有丝毫的挂碍；因为没有挂碍，所以就不会心生恐惧；远离了那些颠倒错乱的想法以及虚幻不实的梦想，最终达到涅盘的境界。 过去、现在、未来的三世诸佛，同样也是依靠着般若波罗蜜多的智慧，才得以证得无上正等正觉。
所以呀，要知道般若波罗蜜多，它是有着神奇力量的咒语，是能够带来光明智慧的咒语，是至高无上的咒语，是无可比拟的咒语，它能够消除世间一切的苦难，这可是真实不虚的呀。 所以现在就要来说说般若波罗蜜多咒了，那咒语就是：‘揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！’”
要知道这位来自唐朝的法师唐三藏本就有着深厚的慧根和不凡的根源，他仅仅只是耳闻了一遍《多心经》，便将那经文内容牢牢记住，一字不差，这部经文也因此得以流传世间，要知道它可是修真之人的总纲经典，是通往成佛境界的关键法门呀。
那乌巢禅师传授完了经文之后，便准备踏着云光，返回自己在乌巢之上的居所。可唐三藏心里仍旧惦记着西去的路程，满心的求知渴望，哪肯就此罢休，赶忙伸手扯住禅师的衣角，一脸恳切地再次请求，非要问个清楚，弄明白这往西去的路途到底有着怎样的确切情况不可。 乌巢禅师见状，微微一笑，也不再推辞，开口说道： “这西行之路嘛，其实也并非难到无法前行，你且听我细细说来，也好心里有个底。
这一路上啊，有着数不清的高山峻岭，千重山峦层层叠叠，还有那深不见底的河流溪涧，纵横交错。而且呀，处处都是瘴气弥漫、妖魔横行的凶险之地。 要是你遇到那高耸入云、仿佛连接着天际的悬崖峭壁时，切莫惊慌害怕，只管放心大胆地往前走便是。
等走到那狭窄得只能擦着耳朵通过的岩石路段时，可得小心翼翼，放轻脚步，一步一步谨慎地挪动。 还有那黑松林，你可得仔细留意着，那里常有妖狐出没，它们狡诈多端，时常会半路拦截过往行人，可不好对付。有些地方呀，整个城池都被各种精灵鬼怪给占据了，那些魔力高强的魔王更是满山遍野地居住着，势力庞大得很呢。 甚至啊，你能看到老虎堂而皇之地坐在公堂之上，苍狼也摇身一变，成了主簿那样的角色，作威作福。
狮子、大象之类的猛兽，各个都自称为王，肆意张狂，虎豹之类的也都如同拥有了权势一般，耀武扬威。 你瞧，你这身边跟着的野猪，挑着担子，一路相随；再往前走呢，还会遇到水怪拦路。而那只上了年纪的石猴，他呀，脾气可有些急躁，容易心生嗔怒呢。你要是想知道这往西去的具体道路，不妨问问他呀，他心里可是门儿清呢。”
孙悟空一听乌巢禅师这话，不禁冷笑一声，满脸不屑地说道：“咱们走咱们的，根本没必要问他，问我就足够了呀。”唐僧一时之间还没弄明白孙悟空这话里的意思呢。 就在这时，只见那乌巢禅师身形一晃，化作一道璀璨的金光，径直朝着乌巢之上飞掠而去，眨眼间就没了踪影。唐僧赶忙朝着禅师离去的方向，恭恭敬敬地拜谢了一番，心中满是感激，感激禅师的指点与传授经文之恩。
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