错在哪里呢？阿罗汉进入涅盘以后，把自己给关闭起来，他执着这个涅盘是真实的，把自己给封闭起来。所以你看佛陀讲化城，这个微妙的地方在第一个字，就是这个“化”是什么？如梦如幻。我们很多人一看到涅盘寂静就害怕，其实诸位你别忘了，菩萨也要了生死，没有一个菩萨不了生死。你不了生死，你怎么成佛呢？你了生死，这个空性的涅盘是你一定要经过的，没有人能够绕过涅盘直接成佛的，世界上没有这种人。因为只有一佛乘，只有一条路而已。
那菩萨是怎么经过涅盘的？关键在这里了。有两种菩萨，别教菩萨是过而不入，他经过涅盘的时候他没有进去。这个是别教菩萨，因为他还是有法执，大悲也重。圆教菩萨叫做什么？把涅盘当作如梦如幻的假相。这个是高明！
就是诸位！涅盘这个法没有错，但是你执着它以后，是你的执着的心错了，它的法是没有错的。佛陀施设的法是权法妙、实法妙，权实不二，权法是帮助实法，怎么会错呢？所以蕅益大师说，错就错在“封小失大”。二乘人进入涅盘以后得少为足，自己把门关起来了，他不再出来。这个问题是他自己搞错了，不是涅盘寂静搞错了。这个地方我们要分清楚，就是权法妙，实法妙，权实不二，谓之妙法。这个地方是，声闻人他就说是自己把它当作究竟涅盘了，这个错了。
丑二、喻说 分二：寅一、立喻；寅二、合法
我们看丑二的“喻说”。前面是法说。
五百弟子把自己的觉悟也等同譬喻说，讲出一个譬喻。
寅一、立喻 分二：卯一、醉酒不觉喻；卯二、亲友觉悟喻
这譬喻当中先讲“立喻”。立喻当中分两段，先看第一个譬喻，醉酒不觉喻。
卯一、醉酒不觉喻
世尊！譬如有人，至亲友家，醉酒而卧。是时，亲友官事当行，以无价宝珠系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他国，为衣食故，勤力求索，甚大艰难。若少有所得，便以为足。
我们先休息十分钟。
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