西方出现存在即合理，打破经院宗教的桎梏，大大推动科技体系的发展。但是，物与意识的对立，也就是心物二元对立，会为西方发展带来隐患。
道否定权威，道家认为人人都是神，完全可以修炼得道，人们要明白我们只是道的一部分而已。
西方神与自然是独立的，这就麻烦了，欧洲人脑海中有生存的竞争危机感。这种生存危机体现就是战争抢夺和无序竞争。
道是唯一的，先天地而生是象帝之先，无情无亲无仁，否定一切权威。所以中华先贤的人道哲思解释；万物并育而不害，道并行而不悖。
按照西方哲思解释，崛起的荷兰必定抢掠西方先行者，比如最早的海洋霸主西班牙葡萄牙等国家，抢夺其贸易份额摧毁其殖民据点。
西方海洋新秀不是采取合作共赢而是战争摧毁的方式发展，荷兰崛起后必将导致反噬。
文化司的意见是展示创建和维持商道的实力，符合西方的商贸发展思想；真理在大炮之内。
但是，大明帝国没有海洋文明，商行的海上实力是弱小的。商行的斗争是为了更好的发展贸易，促进和平。
商行的发展初衷是世界一体，为生民谋福利。所以战争是为了团结大多数盟友，武力只是有限的展示实力的一部分。必须控制战争的规模战争的烈度。
荷兰正处于发展上升期，它的海运实力非常雄厚，商行要明白；战争服务于政治，服务于贸易利益。好战者必危！
荷兰的崛起必然遭到老牌海洋霸主的抵抗必然遭到海洋新秀的撕咬，荷兰实力雄厚但是四面树敌，商行虽然弱小但是能够集中力量在一条商道之上。
商行在辽东甚至在亚洲，可以形成局部优势。
文化司只提供信息和参考，战争是商行需要决定的事情。我提醒的是，荷兰崛起有必然的因素，比如公司体制，货殖领域创新等等，这不是我的强项。”
徐安生冲李银河点点头，飘然离开讲台。
李银河微笑回礼，走到地图前良久沉思。
李银河转身面对众人道；“无牺牲无胜利，大家要有和荷兰发生海上战争的准备。武力是商行行商天下的后盾。
商行追求航行自由，但是，是有秩序的自由。那么，谁来制定航行及海贸规则呢，银河认为是北方商行的股东会。应该由易水湖商行牵头，大家一起制定完善海上规矩。起码，辽东商道范围由北方商行负责制定规章。
会后，商行将进行祈福远航阅兵，邀请北方商行股东及贸易朋友们参观。
商行对于辽东商道志在必得，易水湖商行将商道延伸至奴儿干地区的决心不容置疑。农院将继续派遣学子们协助商道延伸，商军及预备役青壮要加紧训练，培训完毕的退役军士要不断输送到海参崴基地。”
云从岛码头战船云集，李银河一行在码头迎接北方商行股东代表。云从岛教场内鼓乐喧天，大批商军在商栈内集结，准备踏入教场接受检阅。其中部分商军检阅后将输送到海参崴。
李银河向股东们拱手道；“在天气寒冷之前，商军将建设鲸海基地，本官即将跟随大明帝国祈福使团前往鲸海。
在此之前，北方商行将召开股东大会落实航海规则。”
李银河敬个军礼道；“诸位前往教场观礼，观礼之后参加股东大会。银河是大明帝国的武官，先去检阅去往大明奴儿干都司的商军及干部团队。”
李银河一身戎装，抖抖披风跨上战马奔向教场。
教场之内人山人海，商军允许百姓观礼，许多商军来源于东江镇，百姓们兴高采烈等待观赏子弟兵的军姿。
大批侍卫们跟随北方商行股东们，乌泱泱的人群向教场管理区域移动。
等到观礼人群进入指定区域，商军四名司号兵吹响军号。
八名鼓手挺直胸膛引领警卫连进入教场边缘，身着软甲披着红色披风的文艺兵簇拥中军李银河及侍卫列阵在警卫连军阵之后，两翼身披水银甲特种连士兵游弋护卫。
观礼人群发出赞叹声，女兵英姿飒爽，特种战兵神情冷漠，游弋的特种战士很多头盔?着狐狸尾，身挎大弓，代表商军神射手身份。
拥有一名神射手代表一个部族的实力和荣耀。商军两翼出现十名神射手，观礼股东人群也开始出现惊叹躁动。
背插标枪的医护兵军阵紧跟特务连军阵排在中军之后，鳌拜和赖图抱着膀子各自率领一队刀盾兵护卫两翼。
披三层甲的刀盾兵相当于后金的精锐死兵。
最后是骑马步兵和马载炮兵，两队骑兵护佑两翼。
石百三手执商行新式旗帜站在军阵最前方，红底旗帜上?着五颗金星，五星出利于东方。
易水湖商行使用云纹飞凤旗代表商旗，五星旗代表军旗。
李银河点点头，司号兵吹响军号，八名鼓手敲响战鼓，石百三提起一丈五尺旗杆准备迈步。
一个小女孩蹦跳着跑进队列前方，一名小男孩追逐着女孩，不断向军阵方向施礼。
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