带着新娘子回家的路上，还会遇到“障车”。
一般来说，障车就是女方的亲友挤在道路中间，挡住婚车不让出发，新郎撒钱买路。
有的时候，热闹的事会跑偏，“障车”成为乡里无赖甚至地方官勒索钱财的手段。
《朝野佥载》记载，爱州有富户娶亲，刺史裴惟岳“要障车绫，索一千匹，得八百匹，仍不肯放。”
现在嘛，甄家的亲友笑嘻嘻地挡在前面，大声说：“还有我们这关！”
张远志看见带头拦路的是黎平，不禁笑道：“黎师兄，你不帮着我迎亲，怎么跑女方那里去？”
黎平说：“我还是甄家的学徒呢！今日不能让你轻易带走小师妹！”
他脸上似笑非笑，语气还有些酸。
张京墨和张川柏兄弟上前，打开钱袋撒钱，笑道：“都沾沾喜气！朋友们让一让啊！”
他们仗着自己力气大，把障车的人直接撞开！
黎平：“……唉！川柏，你撞人！不讲武德！”
“让一让！让一让啊！”
张川柏大笑，用肩膀和手臂继续撞人。
趁着张川柏把障车的人逼退，张远志这才顺利穿过最后一关，带着新娘子回到张家。
一道道关卡，让新郎记着，自己是多么艰难才把新娘子娶回家的。
要珍惜啊！
迎亲队伍回到曹李张巷，张家已经宾客满堂。
原本的厨房不够用，又搭了临时的灶台，架着大锅，浓郁的饭菜香飘散。
婚庆可以向官府递文书申请破例开宵禁的，宾客可以热闹到天黑再回家。
“新人来了！”
“真是一对璧人！”
“红男绿女”的喜服，配色喜庆雅致。
黎庶成亲，男子可以穿着红色的“假绛公服”去迎亲，喜服式样像官服。
平民百姓一辈子，至少有一日，可以光明正大假装一次五品官。
张远志本来就年轻俊朗，穿着喜气洋洋的红色，更显得英姿勃发。
甄玉以团扇挡着脸，看不清面容。光看身姿就让人觉得，必然是大美人。
张川柏喜滋滋地看着，比自己娶媳妇都要高兴。
娇娇比他小，都已经做了姑姑，他早就想做叔叔了！
一想到将来有几个玉雪可爱的肉团团抱着他的大腿喊“蜀黍”，他就高兴得见牙不见眼。
新娘下婚车，脚不能沾地，需“转席”，踩着预备的毛毯毡席入户。
因路长席短，要将后面踩过的毡席挪转到前面。
未来有个大诗人白居易，为此风俗写过一句诗“青衣传毡褥，锦绣一条斜。”
张衍、吴秀夫妻，带着张京墨、张远志从便门出，转过来正门，跟着新妇走过的路进家门。
这叫“躏新妇迹”。
而新妇入门，先拜猪圈神和灶神。
“为什么要先拜猪圈和灶？”
小孩子们看得津津有味，又好奇地问。
“祈求神仙保佑六畜兴旺、家业兴旺！”长辈解释。
小孩子们眨着大眼睛，脆生生地说：“神仙保佑天天有肉吃！”
“对啦！”
大人乐呵呵。
就是这样朴素而美好的期望。
接下来，就要到青庐行婚礼啦！
青布幔为屋，谓之“青庐”，在此行交拜之礼，是北朝传下的婚俗。
大唐继承了许多北朝的习俗，如今扬州也时兴青庐婚礼。
“对拜毕，就床，女向左，男向右坐，妇女以金钱彩果撒掷”，谓之“撒帐”。
喜娘的话不断响起：
“夫妻共吃一份肉，同饮合欢酒，是为‘同牢合卺’，夫妇一体、相亲相爱。”
“夫妻还要各剪下一缕头发，绾结一起即‘合髻’，同心偕老。”
“新人共结镜纽！”
侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
张远志的手微微颤抖，完成一项一项流程，感觉比动刀子还紧张。
在做这些事的时候，他有一种神圣感。
他更深刻地知道，什么是“夫妻”，在天地神仙、父母亲友面前，许诺同心，这就是夫妻。
他看着从小就认识的甄玉，心里一阵阵波浪翻滚。
一辈子的承诺！
同牢合卺合髻之后，新娘开始“去花”即卸妆，去掉花钗，然后用扇子遮住芳容。
新郎又要吟诗，才能让新娘挪开扇子，是为“却扇”。
这个时候，兄弟团又在旁边围观和起哄：“嫂子，让我们看看你啊！”
按习俗，新郎若作不出却扇诗，可以请兄弟或好友代作。
有时候，代作的诗，会流传到后世。
比如，未来诗人李商隐的《代董秀才却扇》“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。若道团圆似明月，此中须放桂花开”；
甄玉大大方方笑道：“你们作得好诗，我就把扇子放下来。”
张远志说：“我作四首催妆诗已经够难了，你们谁帮我作一首却扇诗？”
张川柏笑道：“赵兄，你既是男方兄长又是女方兄长，应该你作一首。”
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