第四，无忧魔僧，生死看淡，不服就干，无悲无喜，只好杀人。
第五，无明僧，暗夜幽灵，飘忽入梦，接引诸恶，祸乱人性。
第六，第七，第八，第九，分别为酒色财气四大使者。
第十位最最恐怖，至善真人。若说这位和尚，他还真心的表面上悲悯众生，红莲教主唐赛儿就是其唯一真传弟子。所谓佛门广大，不度无缘之客。众生皆苦，唯有业火红莲，大开方便之门。这一位最善说教，佛音洗脑，可以把一个恶人说到痛哭流涕的主动自杀，也可以把一个十世善人，说到心灵崩溃，绝望的主动放任何的挣扎反抗，心甘情愿的任人欺凌若愚，羞辱践踏，男则忠心耿耿，义无反顾的舍身取义，女则忘记羞耻，袒露授受，还满心欢喜无怨无悔终生。修十方世界大慈大悲天地阴阳大悲咒和寂灭欢喜双修禅法，明明100多岁，却仍然是一副18少年的天真懵懂模样，一副不垢不净金刚不坏六根清净宝瓶身，万花丛中过，片叶不沾身。境界同样的破碎巅峰，同样的恋栈不去栈，是无想神僧命中注定的生死大敌。
这巅峰之战，是少林13神僧和北派净土红莲业火法的正名之战，亦是传承之战，生则继续，死则湮灭，永无止境，不可能放下，也没有退避可能。
业火熊熊，焚天焚地，净土莲花，由虚化实，太阳炽烈，涸泽千里，众人眼里分明出现了一副饥荒景象，然后看见众生挣扎，互相抢夺水源食物，平时老实巴交的人，也开始恶语相向，然后互相动手，一直到有一方彻底倒下去，胜者食其肉，寝其皮，快乐憨畅之声不绝于耳，有人卖儿鬻女换妻奸淫，人前哭哭啼啼，人后奸笑低语，豪门权贵道貌岸然宴饮仍续，天地纲纪俨然有序，道德君子慷慨激昂，却不曾主动往外掏一个铜板怜悯苦疾。漫山遍野的涅盘鬼火飘浮，百鬼夜行，鸱鸮聒噪，虫豺奔急，已是惊蛰春分，仿佛二分明月，琼花绽，香风起，杨柳岸，箫声咽，画舫悠扬。
场景再换，立夏小满，金乌沸腾，人心险恶，百工兴旺，商贾云集，一派清明上河图的盛世景象，礼仪秩序，春和景明，洪波涌起，春江月明。奈何道高一尺佛高一丈，黑暗龌龊，政治权谋，骄奢淫逸，歌舞升平，白莲盛放，荼靡纷芳。暑热抑郁，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。子衿子佩，垂泪如下，长亭古道，舍离分飞。
南明离火，九味七情六欲五毒俱全又何必在意那么多？吏制崩乱，山匪流寇四起，烽火狼烟遍地，王侯将相宁有种乎？众人眼里心里恍惚之间就呈现出了一个大时代的悲歌绝唱，这个天骄英雄或起于田垄之间，或站于城墙牧野之上，见龙在田，龙战于野，其血玄黄。
忽然秋风起，满地落叶殇，寒虫露于野，千里无鸡鸣。白莲染血，红莲怒放，战难杀戮也是司空见惯，爱恨一念之间，生死也是一念之间，众皆忘情，沉沦幻灭，苦痛难奈，却潜隐在渊，绝望的嘶哑无声，只得默默忍受。
冬雪飘落，千里冰封，山舞银蛇，原驰蜡象，孤鸿万里人茫茫，不知何处觅稻梁？只见得斗笠蓑衣，胡裘铠甲，马蹄踏处尽严霜，一剑光寒五十洲，霸王绝唱，将军卸甲，遁入空门木鱼响。
阿弥陀佛善哉善哉，梵音阵阵，无论禅宗少林又或净土红双方齐诵佛号，各自念诵风格迥异的经文，天上的四日十月，一半皎洁晶莹，纯洁无暇，一半鬼气森森魔火嚣张。就这么明晃晃地照在了少室山，天人映象，四季分明，从眼前这个，嵩山少室山的峡谷平原开始，一路向嵩山少林寺的主峰蔓延而去，春夏秋冬，四季分明，一直到后山的主峰上面结了一层厚厚的白雪。巅峰强者的交战，终究是改变了自然的四季。本该是金秋十月的季节，神特么的炎阳酷暑，春暖花开和冬雪皑皑，分明一起绽放。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。日月齐辉，群星璀璨，同放光芒，异火熊熊，忽生瞬灭，生长枯荣，一眼千年。包括十四阿哥在内的所有裁判尽皆佩服的止不住交头接耳，也同时完全无视了交战的双方的愤怒绝望扭曲和坚持，这是双方的信仰之战和护道传承大战。貌似除了无想神僧的无悲无喜和至善真人的少年天真，这两位，同在战场，却仍然一如战前的从容淡定。所有的空字辈高僧全数血染僧袍气萎靡。只是强行站定，另九大魔僧身形尚可，但是却已经没有了，宝相庄严，只剩下，粗胚的恶形恶相，伴着一阵阵的咳嗽，吐血，浓痰，鼻涕和眼泪齐流。总的来说，这第一场，禅宗和净土红莲双方势均力敌，所有裁判一致认定为平手，接下来就是宗师之战。
宗师之战可没有领域，即便是某些大宗师抱丹绝顶的功法中修行出来了水火风雷的自然属性，可是胜负却还是要靠拳拳到肉的久战不退的硬扛，对于那些普通人和境界低的人来说对，宗师之间的奇招对决和临机应变，大范围的爆发攻击技和小念头的料敌机先后发制人的瞬间有效破杀，才是他们认可理解并接受的。这样更热闹，更具有极端观赏性价值，主要是动静足够大，场面火爆。
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