2010年9月15日 星期三 阴 边田市 平岳山 北椿山庄附近
“我们到了，大小姐；您在最近一段时间住在这里即可。”
总算是来到了边田市，这里几乎还是和自己小时候的风景一样：边田市是个港口城市，占地面积八十万平方千米，人口六万人，主要的产业有炼油和造船，有两所大学和十六所初高中，是北海道的第三大港。或许是得益于旅游业和运输业的红利，边田市的基础设施建设程度堪比东京大阪；再加上地形地貌的缘故，边田周围有很多的私人温泉，冬天的最低气温也不会低于零下十度，是一个度假的好地方。
边田面朝大海的后方有一座叫做平岳的山，顾名思义这座山的顶部是平的……这命名方式就好像方欣楠印象中的东北叫法“什么什么屯”“什么什么村”之类，算是“日式土味”的代表。小的时候，方欣楠在山里的一座寺庙听方丈说，这座山里面住着狸仙大人，她会实现那些善良孩子的愿望，于是那个时候的方欣楠天天在心里祈祷着“狸猫仙大人啊，请保佑我获得一个自由的人生吧”，不知道是不是因为许的愿望太泛泛而谈，亦或者是因为自己的信仰太过于功利性，总之那个狸仙一次都没有灵验过——之后方欣楠便气急败坏，想要去找那个方丈讨个说法，可那座寺庙后来就不知道为什么被拆了，问母亲母亲也不知道是怎么回事。
到头来，这个故事就变成了方欣楠自己一个人的都市传说；她的母亲告诉她，在日本有一个词叫做“神隐”，意即“被神怪隐藏起来”，受其招待，而从人类社会消失、去向不明；日本的“神隐”相关的传奇物语太多太多了，其中最为有名，连外国人也耳熟能详的，当属“浦岛太郎”；贫穷困苦的年轻渔夫，挣开摆脱生活重担，龙宫一游几日，回首竟已百年身。浪漫凄迷的童话，教人唏嘘又心生向往——为了不让方欣楠失望，母亲告诉她她遇到“神隐”了，并没有什么狸猫仙人。
诚然，在科技昌明、理性当道的现代今日，“神隐”信仰几乎铲除殆尽，逃家逃学逃班逃婚逃兵，完全丧失了泛灵观想的出入口、休息站，秘密基地遭关闭，逃逸路线被封锁；“神隐”退位，“人间蒸发”取而代之，从此，失踪只有刑事学上的意义，再也无缘受到民俗给予庇护遮掩了。
忽然，方欣楠想起了小时候看的有关“神隐”的动画电影，心里即便知道那些不过是杜撰出来的故事，可终归是想要体验一下那样的生活。就在这时，她有那么一丝开始同情那些奥能上瘾依赖症的患者了，有些方欣楠不懂的奥术的确可以把自己置于虚幻的世界中，就像是科幻电影中的脑机接口一样，因为在虚拟的世界中，神隐后的自己可以忘掉现实世界的所有痛苦，久而久之便会产生“那边才是现实世界”的错觉——奥能便是通往那个世界的门票。
——还是希望自己不要患上这种依赖症吧。
方欣楠在心中默默祈祷道。
“哇哦，好大的房子——”
汽车停在了平岳山山脚下的一间大院，这里离着边田的市区有一段距离，是一个安静的地方，唯一不方便的就是离购物中心和超市太远了，要知道方欣楠在此之前可是住在随时下个楼就能买到烤鸭的南京市栖霞区，这样的生活状态转换，让她一时半会有些适应不过来。
——要不找个理由溜走，然后住在市区里的酒店算了。
正当她开始盘算起自己的小计划时，大院的门被打开了，里面走出来四名穿和服的女性。
“你好，松田楠大小姐，我的名字叫做中岛千寻，是令尊的私人管家。这里是华北组所属的北椿山庄，也是令尊最喜欢的度假地点。”
为首的女性双手置于腹部，下蹲一小步同时弯腰行礼，方欣楠也以同样的方式回礼，除了没有下蹲，她觉得那个姿势太别扭了——话说这个叫做中岛千寻的女人，看起来挺漂亮的，画着浓浓的妆，一身和服配上洁白的袜子和木屐，中指戴着戒指示意她已经结婚了或者有心上人，她微笑着的模样就像是葛饰北斋笔下的那些浮世绘一般，属于可远观而不可亵玩焉的冷美人；最重要的是，她的皮肤还特别白，像是刚刚从雪地里面长出来的萝卜……
——我他妈死三天都没有这么白，吃什么长大的啊？
她在心里抱怨道，同时看了看自己因为在南京夏天的屋顶上上蹿下跳、被晒得黝黑的皮肤，气就不打一处来；等有机会，自己一定要想办法白回去，她在心里如是默念道。
“北椿山庄？度假地点？华北组的总部不在边田么？”
“华北组有许多总部，最大的一个在札幌，边田对令尊来说，只不过是一个有代表意义的地方，所以他才会斥资在这里修建这座山庄。”
方欣楠环顾院内，这个山庄的占地面积足足有三千多平方米，有一个观赏鱼塘、一间车库和一栋管家们住的小楼，不同于中国山水，日本坪庭摒弃了假山、小桥和水体，仅留下石块、沙砾和青苔等几样简单的不变要素——最令方欣楠惊讶的，是这个山庄总体采用了类似江户时代的枯山水园林设计风格。枯山水一般是指由细沙碎石铺地，再加上一些叠放有致的石组所构成的缩微式园林景观，偶尔也包含苔藓、草坪或其他自然元素，其中的“水”通常由砂石表现，而“山”通常用石块表现，有时也会在沙子的表面画上纹路来表现水的流动。这种布局风格常被认为是日本僧侣用于冥想的辅助工具，所以几乎不使用开花植物，这些静止不变的元素被认为具有使人宁静的效果。
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