2010年10月6日 本州岛 东京市 涩谷区 神南二丁目 华北组涩谷办事处附近
“大小姐的朋友就是我的朋友！博司，把那个啥……劳务合同还是啥的打印一份去。”
方欣楠、川崎美步和萩原千夏在办事处想了一下午，到头来什么都没有想出来，出门办事的韩宏伟和几名华北组的干部此时已经回来了，唯独没有见到佐江子的身影，武内博司说她在中央区的宝格丽酒店过夜，为明天的国土交通省竞标活动做准备——这家伙还多了句嘴，说本来按照计划韩宏伟也应该陪她在现场，毫不意外的，博司被扇了一巴掌。
——我家大小姐要和朋友一起吃晚饭！我怎么说也得赏个脸过来，大不了明天我坐火箭过去，保证不会迟到。
这家伙还是和往常一样神经大条，方欣楠心想。
由于会做菜的佐江子不在，再加上华北组干部们在外面忙了一天，根本就不想动，所以大家只能点外卖来解决晚饭问题，他们拨打了附近一家烧鸟店的电话，想搞点油腻的东西来补充损失一天的盐分和奥能——倒霉的是那家店明明距离华北组办事处只有不到两个街区的距离，他们居然隔了整整一个小时才送货上门，等烧鸟送到的时候，食物的热量已经满足不了正常人的需求了。
韩宏伟气急败坏，于是一个电话又打到那家店，想要找老板讨个说法，但对方却找各种理由辩解，比如堵车啊、不认识路啊、担心货品出现损毁需要慢速前进之类——
“少给我装模作样！你知道我们是谁吗？我们是华北组，你今天不给我把送了一个小时的外卖问题给解释清楚，我们会要你好看——博司，你带上两个人去给那家伙一点教训。”
“啊？韩大哥，这种小事有必要这么大动干戈么？”武内博司刚刚拿起一串烤鸡皮，还没来得及咬一口，“再说了整个日本的外送服务都是这样，他能安安稳稳的送来就已经谢天谢地了。”
“我不管，这关乎华北组的面子问题，你们几个现在立马去把问题给我解决了——”
方欣楠以一种看热闹的心态，看着韩宏伟面红耳赤的大喊大叫，他不由得想到了方德鑫。在小时候方欣楠为数不多对父亲的映像中，他说的最多的一句话就是“你混哪个区的”或者“你是哪个单位的”，这算是日本黑道的传统了，很多人吵着吵着，最终总会吵到自己身份、地位上去——说自己是什么身份，对方惹不起，或者我是什么官员的亲戚，或者认识什么什么大哥……
哪个单位，什么职务，混哪儿的对事情本身的是非曲直很重要么？
但在日本，这一切似乎都很重要。
就好比《封神演义》里的神仙斗法，吵着吵着就把事情本身放到一边，开始像比法宝一样比身份、比背景、比关系。实在自己一无身份可比，哪怕搞点地域歧视，说自己是“祖上八代都住在东京！臭乡下人，跑我们东京来要饭来了！”这些说话方式看着非常无厘头，但这也是日本社会里部分人的吵架方式——秀身份。
这种比宝式争吵背后其实反映了一种在日本社会中相当普遍的思维方式：默认人和人之间的身份、地位是不平等的，并基于这种身份和地位的不平等享有不同层级的优先权。掌握权力或者离权力更近的人，理应获得离权力更远的人的服从。
造成这种诡橘感的理由也很简单，那就是日本是一个经济高度发达，同时社会依旧保留着封建传统的社会，就像那天在浅草寺吃饭，本地人根本就不敢对驻日美军大声说话，在这种思维模式下，人天然的就倾向于出了事儿先自报家门，看看能不能用自己的后台吓服对方。于是“比宝式吵架”就成了百试百灵的妙法。固化为了一种本能。
只要想明白了这一点，就能理解为什么韩宏伟在处理“烧鸟配送了一个小时”的事情时，直接亮出了自己华北组干部的身份，这也可以折射出这家伙在处理别的事情时，肯定也是先打这一张鬼牌，没有用的时候再想其他的办法。
如果德川信义在这里，估计他又会借着这个事情发表自己的看法，很多时候方欣楠对于信义的那些理论都只是左耳进右耳出，完全听不进去，倒不是对于他的说辞持反对态度，只是单纯的觉得信义有些时候太幼稚。
——你一天到晚都在发表自己的社会观点、政治观点，那你咋不去竞选日本首相呢？或者再次一点，去当个日本奥术师协会的主席也可以啊，反正按照你爹的说法，只要德川家能够一路连胜保持自己在奥术师协会内阁的票数优势，你当主席那就是板上钉钉的事情了。
——想什么呢方欣楠，你把我这些话当成过嘴瘾的方式好了。
——呵，网络上说的“键盘侠”指代的就是你这种人吧。
当时方欣楠完全是以调侃的心态说出这句话的，再说了，朋友之间互相说垃圾话也是很普遍的表现，可不知道为什么，她总感觉德川信义在隐瞒什么，唯一可以确定的是，对方所隐瞒的不是什么“事情”，而是一种“情绪”。
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