天顶群山，一间宽大静室里面。
原本四面墙壁，天花板地板全部都是黑色的石砖，光华如镜，可以鉴人。
现在这些石板上，却都覆盖着龙形的雕塑，姿态各异，蜿蜒栖息，总计八条。
玄帝之首，化作巴掌大小，悬浮在静室的中央。
八条神龙的头部，从各个方向靠近了这尊至宝，龙角龙睛或璀璨或沉静，龙髯龙须或飘扬或垂落，安然的注视着。
寂静不动，仿佛可以维持到天长地久。
这八条神龙，自然是苏寒山所化。
他所观测的，并非是玄帝之首，而是透过玄帝之首，去观察虚空本源。
静室里面，虽然有一种大清静，大安定，甚至可以说是寂然无边的感觉。
但是在虚空本源上，无数细小的光点，每时每刻，都在凭空出现，又有部份凭空消失。
无量之数的光点闪烁变化，造成一种好似潮汐的起伏，亿形万状，莫可言之，灵动到了令一切有迹可循的言语，都感到词穷的程度。
那些光点，在某些世界里面有个名词，叫做量子。
原子，是物质保持基本属性的最小单位，而量子，某种意义上来说，可以算是能量的最小单位。
虚空本源，指的是自然宇宙中，多层空间结构最基础的层面，也就是由量子构成的。
只要宇宙没有毁灭，量子时刻都在运行，仿佛潮汐起落。
修行者的认知，能够直达这个层面，并进行干涉，就可以借用虚空本源之气。
不过，武者从认知到虚空本源，到能够实际干涉，这个过程是曲折的，并不是说，一认知到了，就能够进行干涉。
按照前贤总结下来的步骤。
在六阶巅峰的武者，能够直接观察到虚空本源时，参悟良久，做足准备后，还要试着将自我概念，全部投入其中。
从所有表层空间的束缚中脱离出去，完全以虚空本源的视角，回过头来，观察世间万物。
世间万物的运行，都跟虚空本源息息相关，而且万物所处的位置，都比虚空本源更浅。
因此，武者达到这种视角的时候，就可以直视万物的规律，空灵独立，纤毫毕露，无所不见。
但以整个宇宙的体量，如果要一眼看尽所有宇宙规律的话，会造成极大负担，这个境界的武者还无法承受。
若要强行为之，很容易会导致，武者的自我概念，被过量的宇宙规律溶解掉。
所以，这个状态，不能长久维持，要从宇宙规律中有所选择，提炼出一种与自己过往道路，最是相近的客观概念。
利用这种客观概念，作为武者自身、虚空本源、万物规律，三者之间的桥梁。
从此，习武之人以自我概念去撬动这种客观概念的时候，就可以引起虚空本源的反应，供应出庞大能源，对现实万物的规律，进行有效干涉，展现莫大神威。
渊界人间的武道先贤，曾经在开创出这种手段的时候，欢欣鼓舞，不吝赞美，称之为得道的神功，不朽的神通。
修成了不朽神通，才是真正迈入了武道第七阶。
不过，这个关卡非常的凶险。
将自我概念完全投入虚空本源的层面上，不留一丝一毫在外界，也就意味着，自己无法主动脱身出来。
必须成功提炼出不朽神通，才能够与自我概念互相干涉，脱出虚空本源，回到现实。
也就是说，一旦真正开启这个步骤，就只有一次尝试的机会。
不能在有限时间内成功的话，就必定会被宇宙规律溶解，不复存在。
这个情况，被渊界人间的武者称为“化道之限”。
不是劫难，因为不会一上来就尝试摧毁你。
但是当大限真正到来的话，就要比劫难更可怕，无从逃避，无从抵御，只能争分夺秒，将成败生死绑定，求个昭彰。
苏寒山已经在这个静室里面，蛰伏了三个多月。
这期间所做的一切，都是前置准备。
他借助玄帝之首，观察虚空本源，借助灵气编制工程对世界造成的影响，来印证、辨别虚空本源中种种规律。
没有将自我概念完全投入进去，就注定了，他这种印证辨别，是间接的、带有推测成分的。
但如果推测与现实都相符，如果这种积蓄，能够达到最理想的状态。
那么，当他真正尝试冲关，立身虚空本源，回顾宇宙规律的时候，就可以用最短的时间，从茫茫无边的规律中，找准自身所求的那一条。
已知其情状，且猜其内涵，成竹在胸，得心应手，可以用最有把握的高效手段，开始提炼不朽神通。
现在他离这个理想的状态，还差了一大截，但进度已经颇为喜人。
一手谋划覆盖数十个维度的大工程，利用万维网掌控实时情报，每一微秒都在刷新，用来跟虚空本源中产生的变化进行对照。
比起一个人静坐苦修，参悟虚空，那种常见的闭关方式来说。
苏寒山这种积累方法，虽然才维持了几个月，但所得底蕴之深厚，已经不逊于大几十年不间断的刻苦静修。
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