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第十四章 于吉其人其事

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青,介于蓝黄之间。蓝色代表劳动性质,黄色代表不曾彻底离开的土地。

上下两千年,这个词语的意思竟然对上了,太平青领道,就是当年写给农民的经书,说的就是治理人民的道理。

太平经的作者也很有学问,五个字竟然包含了这么的意思。

并且从经书的内容看,应该是作者体会不到当皇上的幸福,所以认为当皇上苦,为了让人能够无畏地当皇上,还说“治国者用之,可以长生”,很是呼悠人。

要饭三年,皇上不换吗?当然也有可能是为了经书能够得到皇上的重用而呼悠人。

《太平经》是我国道家第一本道家经典,内容博大,涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。《太平经》重新构筑了早期道教的“天人合一”思想;以阴阳五行学说勾勒了一个理想社会图景,提出了一套“无为而无不为”统治术;提出了修道的教徒的修身养性术;提出了财产共有、自食其力的善恶报应观念,指出只有人们信修正道,方可断除灾异而得道成仙;也反映了平均主义和平等理想的朴素民本思想。

《太平经》思想其实并无新意,无创新之处,都是固有观念,却能整合各种道教思想与神仙方术,开创一套更有系统的神仙理论,为太平道奉为主要典籍,太平道治病,教人跪拜认罪“首过”,以符水和咒语治病,都本于《太平经》。经中许多观念,包括上章、首过、身神、承负等,亦为后世道教所承继;经文发展了“存思”与“守一”的冥想法,使道教的冥想法更有系统;经中指出犯错神仙会被贬下凡,则成为后世谪仙传说的源头。

关于教徒的修养方法,其中主要的就是守一之道,认为守一既久,可使形化为神。并提出了辟谷、食气、服药、养性、返神、房中、针灸、占卜、堪舆、禁忌等诸般方术。书中还有丰富的中医中药知识,可补《黄帝内经》之不足。同时,还重视符咒,宣说服符诵咒能够驱邪求福、治病长生,要求信徒进行斋戒、首过、祈禳、叩拜及育经等活动。

这都为玄幻小说的写作提供了良好的思路,很起点。

至于后面,孙策让于吉求雨,然后多次复活调戏孙策,则应该都是小说内容需要而编写的故事,在真三国游戏中也当真有其事。

所以严昊要在游戏中找到于吉,感觉还真不太容易。因为在吴郡没有找到于吉。

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