三界论的理论仍有足以挖掘之处，当思维试图突破现有的认知边界，不妨换一个路线：若不是这个人类所熟知、所生活的世界呢？
倘若存在于生灵界中那些更容易修仙问道的其它世界，又会是怎样一番景象？在
那里，诸多事物的发展轨迹，是否仍会如人类此刻所想，是不可能实现的呢？
陈十一所提出的三界论，犹如一盏明灯，照亮了人类认知世界的大片区域，已然阐述了大部分关于世界构成、运转的原理。
而从这已有的理论基石出发，通过层层推导、深入剖析，也足以让人类探寻出那至关重要的一小部分未知。
灵，一种极为特殊的存在，它所拥有的视野是真正意义上完全的视野。
在其未经雕琢、尚未具备完整认知的初始阶段，“他” 宛如一位拥有通天彻地之能的观察者，既能将生灵界中诸多纷繁复杂的小世界尽收眼底，也能清晰洞察到深渊的神秘与灵界的奥秘。
也正是在这个时候，人在 “做梦” 这一特殊的意识状态下，便能看到那些稀奇古怪、光怪陆离的各种世界，是灵在借助梦境，向人类传递着它所感知到的别样世界的信息。
然而，一旦灵开始了自身的雕刻过程，情况便发生了变化。
灵在镌刻认知的过程，恰似在一片混沌的意识之境中，一笔一划勾勒出属于自己的独特轮廓。
每一次对世间万物的感知、每一段经历所留下的深刻印记，都化作了镌刻认知的刻刀，在灵的深处留下或深或浅的痕迹。
随着这镌刻过程的持续推进，灵逐渐构建起一套独属于自己的认知体系，然而，这一过程也悄然为其自身划定了难以逾越的界限。
此时的灵，就如同被戴上了一副精心雕琢却又极为特殊的有色眼镜，镜片的颜色取决于它过往所接纳的信息、所形成的观念。
这副 “有色眼镜” 使得灵在观察世界时，被局限于特定的视角。
它只能看见那些符合自身认知框架的事物，对于超出这个框架之外的世界，即便真实存在，也被一层厚厚的迷雾所遮蔽，难以触及。
它所认知的世界，成了它眼中唯一存在的世界，那些未经认知镌刻的领域，即便近在咫尺，也仿佛远在天涯，无法被灵所感知。
所以，此刻这个完成雕刻的灵，只能活跃在其认知所限定的世界范围内重生，也只能在这个既定的世界中选择相应的牵引之力，开启新的轮回。
这或许可以看作是灵在发展过程中所遭遇的一种认知天堑，一道难以跨越的鸿沟；也或许从更深层次的角度来说，它为元婴之后的修炼理论埋下了伏笔，而在三界论中，将其称之为灵堑，无疑是最为贴切不过的了。
已然雕刻完成的璞玉般的灵，在某些方面与其它未被雕刻的璞玉仍旧有着相似之处。
在正常人去世的时候，灵会经历一个上浮的过程，而这个过程是需要耗费一定时间段的。
在这个微妙的时间节点内，若是有新生儿呱呱坠地，那么相较于其它世界的灵，这个世界的灵所受到的牵引力便会大得多。正因如此，在一个世界之中，来来去去不断转生的，往往都是那一批灵。
但即便如此，仍不可否认的是，雕刻完成的灵仍旧具备在本世界的投胎选择权，它可以在有限的范围内，决定自己下一世的起点。
那么，元婴之后又会是什么境界呢？
当修炼者成功突破灵堑之后，又会迎来怎样的景象呢？
在这广阔的生灵界中，或许总有一些天赋异禀、天纵奇才之人，在那极容易雕刻灵的修仙世界中，凭借着自身卓越的悟性与不懈的努力，一路披荆斩棘，走到了对灵开发的巅峰。
在那一刻，他以非凡的毅力和强大的实力，打破了那道横亘在面前的灵堑。刹那间，他仿佛推开了一扇通往真理的大门，看到了世界的本质，那隐藏在表象之下的真实面貌；看到了横亘在 “上” 的灵界规则，那是维系灵界运转的根本法则；看到了生灵界的诸多世界，每一个世界都有着独特的风貌与故事；亦看到了那世界的底层，那片晦暗难明、不断变化的深渊，其中隐藏着无尽的未知与危险。
这种打破灵堑、洞悉世界本质的人，或许便是道家所谓的飞升者。
他们不再将目光局限于自身的修炼与提升，而是将视野投向了更为广阔的天地，看到了那蕴含着无尽奥秘的大道。或许，不止是道家，任何能够雕刻灵，同时成功打破灵堑的存在，都可以被称之为这种飞升者。
他们已然达到了灵的极致状态，在这条修行之路上，再无上升的空间，因为此时桎梏他们自身的，正是构成他们自身的灵。
但突破了灵堑的他们，却拥有了一项特殊的能力，那便是可以选择在生灵界中他们所观测到的诸多小世界转生，去体验各种截然不同的生活。
这一操作，与古神话中太上老君的梦游三千有着异曲同工之妙，只不过生灵界中各个世界受其管辖的规则大相径庭。或许当飞升者选择投入某个世界时，他们的本领会受到限制。从一方面来说，越是选择与其飞升的世界距离越 “远”，那么他们一身超凡脱俗的能力便会被限制得越深，被一层无形的枷锁束缚住了手脚。
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