变易的第二层含义深刻地揭示了自然界万事万物的变化并非毫无规律可循。以古老而神秘的六十四卦为例，每一卦皆由六爻组成，这六个爻位各自蕴含着独特且富有深意的象征意义。其中，初爻宛如新生的嫩芽，代表着事物的起始阶段；二爻恰似茁壮成长的树苗，意味着事物开始有所成就；当进展到三爻时，犹如树木生长至一定高度后暂时停止向上延伸，暗示着事物在发展过程中会遇到瓶颈或进入相对稳定的时期；而四爻则如一阵春风吹过，带来变革与突破的契机，推动事物向新的方向演进；紧接着，五爻仿佛繁茂的树冠，展现出事物兴盛繁荣的景象；然而，盛极必衰，上爻就如同夕阳西下，标志着事物逐渐走向衰落和终结。这种从初生、成长、停滞、变革、兴盛直至衰亡的循环过程，恰如其分地诠释了自然万物变化所遵循的内在法则。无论是春夏秋冬四季更替，还是生命个体的生老病死，无一不是在这些规则的支配下有序运行。
变易的第三个层面所要阐述的观点在于强调人的主观意志具备影响甚至左右事物发展变化走向的能力。这一点从《易经》中的“困卦”便可得到很好地印证。所谓“困卦”，其原本的含义指向的是重重困境、举步维艰。然而，该卦的第二卦辞却有着这样一番表述：“险以说（悦），困而不失其所亨。其难君子乎，贞，大人吉。”这里面的“说”实际上就是“悦”的意思。
它想要传达给我们的信息是，即便一个人身处充满危险和不确定性的环境当中，内心依然能够保持愉悦与乐观（即信心不丧失）；哪怕被各种艰难险阻所围困束缚，只要始终坚守自己的志向信念毫不动摇，坚定不移且忠贞不二，那么最终必然能够突破重围，战胜那些看似无法逾越的障碍，并抵达顺遂通畅之境。
正因为如此，当胸怀天下、一心为公并且拥有良好道德素养及修为的君子面临“困卦”之时，尽管初始阶段可能会遭遇诸多挫折磨难，但只要秉持着正直善良的心性以及永不放弃的精神去应对处理，那么到最后定然会收获吉祥如意的结果。
变易的第四层含义实际上聚焦于六十四卦自身。众所周知，六十四卦宛如一幅展现自然界各种静态景象的宏伟画卷，每一个卦象都代表着一种独特的自然状态或情境。而更为奇妙的是那三百八十四爻，它们犹如灵动的舞者，演绎出三百八十四种充满活力且不断变化的动态场景。民间常言“错综复杂”，正是对这种情形的精妙概括。这里所说的错卦和综卦更是将事物之间相互交织、纷繁复杂的关系体现得淋漓尽致。
与此同时，我们还不能忽视另一个重要概念——不易。所谓不易，乃是指那些永恒不变的自然法则。就拿作卦时所用到的阴爻和阳爻来说吧，它们可不仅仅是简单的符号而已，而是分别象征着自然界中诸多对立又统一的元素，如白昼与黑夜、山阴与山阳、阴晴与圆缺，以及男女、雌雄等。这些看似平常却蕴含深意的对比，构成了阴阳学说的基础框架。通过深入理解和把握这些基本要素，我们便能更好地洞察世间万物运行的规律，从而在变幻莫测的世界中找到那份恒常与稳定。
阴阳家的起源可追溯至《易经》中的不易卦象。这里所说的“不易”，深刻地揭示了一个重要的道理：自然界万物的变化并非由人类的意志所决定。就如同大道之分阴阳一般，阴与阳既是相互对立的关系，又是彼此统一的整体。正因为这种统一性，事物得以不断发展；而由于其对立性，当一方发展到极致时必然会走向反面，繁荣昌盛至极也终将衰落。
古代的圣贤智者们从这种“不易”的哲理中获得了启示，并总结归纳出人世间的“无为法”。所谓“无为法”，就是倡导人们遵循顺其自然的法则去行事。也就是说，符合自然规律的行为应当积极去做，即为有所为；而违背自然法则的举动则必须避免，此乃有所不为。
具体来说，有所为可以体现为一种自强不息、勇于创新的精神。它激励着人们不断进取，开拓新的领域，推动社会的进步和发展。而有所不为，则能培养起人们居安思危的忧患意识。即使身处顺境之中，也要时刻保持警觉，预防可能出现的危机和变故。
此外，在“易”的哲学思维体系里，除了上述提到的含义外，还有诸如交易、反易、移易等等众多不同层面的意义。这些多样的概念交织在一起，共同构成了一幅丰富多彩且深邃精妙的哲学画卷，为后人提供了无尽的思考空间和智慧启迪。
与结绳记事这种古老而原始的方法截然不同的是，生活在长江流域的蚩尤氏的后裔们采用了一种独特且富有创意的记事方式——结绳记事。这些精心编制的绳索，不仅仅是简单的记录工具，更是承载着他们历史、文化和传统的重要载体。随着时间的推移，这些结绳记事逐渐演变成了苗族人身上那一件件令人惊艳的用各种彩色麻绳编织而成的刺绣衣服的装饰品。
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