以上所有的解释意思，“曲”都是读作qū。“曲”还有一个意思是“音乐”，读qǔ。“曲”的这个含义实际上也来源于弯曲的意思。《文体明辨·乐府》说，曲之得名，是由于音乐高下长短，委曲尽情。由于乐曲经常配词演唱，所配歌词就称为“曲子词”。到了宋代，“曲子词”发展成为词。凡词都配有一定的曲牌，每一曲牌的曲调、唱法、字数、句法、平仄等都有定式，可据以填写新词。到了元代，曲子词”又嬗变为元曲（又叫散曲、清曲）。元曲是中国文学史上的重要形式。
汉字简化后，“曲”代替了“麯（qū）”。“麯”，形声字，最早见于战国时期。《玉篇》解释为：“米麦糵（niè）总名。”由于“麯”是由米麦制成，所以从“麦（麦）”，“曲”则是表音的声旁。
酒麯之“麯”，本义指酿酒或制酱时引起发酵的东西，即酒母。如酿造白酒的一种麯，大麯。普通话中依然保留着酒曲一类词。后来，“麯”义引申泛指酒，如有一种酒叫做“枝江大麯”。“麯”字在实际应用中，往往被同音替代，俗写作“曲”。如晋代嵇含《南方草木状》：“酒不用曲糵，但杵米粉，杂以众草叶，治葛汁。”
“阜”，象形字，始见于商代甲骨文。甲骨文像攀登高山的石阶。像石崖，是 "石 " 的省略，显示三（多）石相连，表示绵延的石阶。篆文略有变形，在上加一撇，表示山顶。阜的古字形像阶梯或像阶梯那样有起伏的山，后来演变为“山丘”之意。到了隶书后，才有了和现代相类似的字形。《广雅?释丘》中说 “无石曰阜。”意思是没有石头的山称之为阜。《说文解字》给了不同的说法：“阜，大陆也，山无石者。象形。凡??之属皆从??。”阜也用来表示面积很大的、又高又平、没有石头的土山。段玉裁《说文解字注》：“象可拾级而上。”意思是为了上下山坡的方便，把山坡的路修成有阶级的形状，所以用以代表山。
大多数现代学者认为，“阜”字本义即为这些用于出入的阶梯。到了许慎的时代，阜确实已变成山丘之意，这也应是由上下的阶梯引申而来。由土山的高大厚实之意引申为厚、大、多的意思。如《诗经?秦风?驷驖》中 “驷驖孔阜”，这里的 “阜” 就是大的意思。由此引申由多的意思又特指物质的财富的意思。
阜是古代汉字重要的部首之一。阜用在字的左半边变为阝（俗称“左耳旁”）。用阜作意符的字多与土山、丘陵、登降、高下有关，如：陆、陵、陟；有的与建筑物有关，如：陛、除、阶。
曲阜，历史悠久，兵并举有着丰富的历史文化底蕴。这个地方曾经是炎帝旧都，也是黄帝出生地，也是少昊之墟。到了商朝时期，曲阜为奄国国都，并一度成为商王朝的都城。奄国在商朝时期是重要的盟国和友邦，位于曲阜东，地理位置优越。奄国在商朝历史上扮演了重要角色，曾作为?南庚、?阳甲、?盘庚三代商王的都城，被称为“奄商”。?到了周朝，奄国也参与了三监之乱，周公旦在平定武庚叛乱时最终灭掉了奄国。而周公旦的儿子由其长子伯禽代为就封，建立了自己的封国——鲁国，建都 “少昊之墟” 曲阜。这一时期鲁国以曲阜为都城，在政治、经济、文化等方面都取得了较高的成就，尤其是在文化方面，鲁国成为了儒家文化的发源地。孔子生于鲁国昌平乡陬邑（今曲阜尼山镇），他创立的儒家学说对中国乃至世界文化都产生了极其深远的影响。曲阜也成为了中国历史上一个不可或缺的城市。
“奄宅曲阜”的意思，在建国之初消灭叛乱，在曲阜这个灭国的奄国的国都，重新设立自己封国的都城，建成自己的公爵宅院的意思。但 就封曲阜建立鲁国的不是周公本人，而是他的长子伯禽。为什么呢？东征胜利结束，周公自己需要留在国都继续辅政，所以周成王封周公的长子伯禽就封奄国旧地，成立鲁国。
“微”，形声字，最早见于商代甲骨文。其在甲骨文中的字形，一种说法是去掉现代“彳”的字形，左边是一个长头发的人的样子，右旁从“攴”，攴为打击，於此表示修剪整理。字形相合表示修剪整理头发。灵一种说法是，甲骨文的 “微” 字像一个长发的老人加上手执拄杖的样子，体现老人拄杖而行的状态。金文字形有的承袭甲文的结构，另外也有将“攴”省变为“又”，左旁又增“彳”形表示和人行动相关。篆文综合了金文的字形，将头上的发形改作斜笔的 “山” 形。此时的 “微” 字从彳、??声，“彳” 表示与行走、行为相关，“??” 既表声，也在一定程度上体现了其隐含、隐蔽的含义。《说文解字》： “微，隐行也”，强调了其引申出来的隐秘行动的意思。
后来从隐秘、不明显的 意思引申为精妙、深奥的意思。晋葛洪《抱朴子·任命》：“道靡远而不究，言无微而不研。”后来又引申到事物的状态，用来形容物体细小、轻微的意思。《广雅·释诂二》：“微，小也。”《三国志·诸葛亮传》“名微而众寡。”又此由引申到势力、地位等的衰落、低下的意思。孔颖达《尚书正义》：“不在朝廷谓之侧，其人贫贱谓之微。”《尚书·序》“虞舜侧微。”后来又由细、小引申为稍微，稍稍的意思。袁宏道《满井游记》 “土膏微润。” 后来进一步引申为缺少，没有的意思。范仲淹《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归。”
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