熙宁三年（1070）（注意这一年份的被贬谪人数），吕公着出知越州，而曾巩准敕通判越州。
临行前，馆阁里的同舍按惯例要设宴相送。宴席上，众人分韵作诗（苏轼也好这一口儿），苏轼分得一“燕”字。
在苏轼的“燕”字韵诗中，有一句“但苦世论隘，聒耳如蜩蝉”（《送曾子固倅越得燕字》），此句被后来的变法官员定为讥讽当下朝廷的官员多是些刻薄之人，都是议论褊隘，聒噪如蜩蝉鸣叫之人。还有“安得万顷池，养此横海尯”（同上）句，被反对派定为是借此来比曾巩的才华横溢，（苏轼这举动）真是与不喜欢曾巩文章的皇帝佬儿作对的节奏啊！
王安石正在大张旗鼓地变法之际，我们的文坛领袖在干什么呢？
欧阳修，字永叔，号醉翁，此人出生于绵州（今四川绵阳），籍贯吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，官至翰林学士、参知政事，是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。
欧阳修在中国文学史上有重要的地位，他曾大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显着成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位类似于唐代的韩愈。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大影响。他的平易文风，还一直影响到后世的元、明、清各代。
正是由于欧阳修那堪为人师的道德文章，才有了薪火相传的苏门四学士的黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，才有了曾巩、曾布兄弟昆仲，才有了“中国十一世纪最伟大的改革家”王安石，——是欧阳修奠基了宋代文化盛世的基础。
熙宁三年（1070），欧阳修被除任检校太保、宣徽南院使等职，他坚辞不受，遂被改知蔡州（今河南汝南县），此年改号“六一居士”。
这一年的九月七日，已改名“六一居士”的欧阳修专门做了一篇题为《六一居士传》的散文，将自己置于自己的藏书一万卷、收集收录的夏商周三代以来金石文字一千卷、一张琴、一盘棋棋、好酒一壶酒这五种外物之间，合而为“六一”。
作为苏轼人生的伯乐与文友，苏轼自是有感而发，专门在文后又补充了一篇《书六一居士传后》。
身处晚年的欧阳修自觉长期被官场拖累已很苦恼了，而且还有很多忧患缠身，被这五种物品吸引可以使精神得到安逸。有人认为欧阳修这种选择是“无道”的，也就是非有道德修养者的选择。苏轼开篇即表达了他的鲜明观点：“居士可谓有道者也。”这无疑与苏轼崇尚的庄子思想是合拍的。
苏轼、苏辙是欧阳修知贡举时选拔于前列的，苏轼尤其受到欧阳修的推重。
苏轼同样很敬重欧阳修，他曾评价老师欧阳修的诗文“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白” 。因此，这篇序文可以说是“不能不为之”的“有为”之作，观点鲜明，感情真挚，议论精辟，具有情理兼胜的特色。在对欧阳修的高度评价中，渗透着苏轼自己的忧世之心和为文之见。
六天后，左仆射兼门下侍郎平章事曾公亮被罢免。
左仆射，唐宋左、右仆射均相当于宰相之职。元丰五年(1082)改革官制,以左仆射兼门下侍郎,右仆射兼中书侍郎，均为宰相，此例在宋以后被废除。奇妙的是，太平天国的洪秀全政权又曾回光返照地设置过仆射一职。
曾公亮与前面所说的曾巩、吕公着一样，都是标准的官二代。
曾公亮出身晋江曾氏，父亲是曾会，当过刑部郎中，自己的儿子曾孝宽又当上右丞相，到了南宋又有曾怀、曾从龙等人位极人臣，一家子共出了四位宰相一位状元，人称“曾半朝”或“一门四相”。
曾公亮的人生履历中有这样的头衔：北宋着名政治家、文学家、思想家，还有一个让人惊掉下巴的头衔——军火家。
历史巨着《武经总要》（北宋曾公亮和丁度创作的一部军事着作）是一部国防军事的百科全书，里面记载了世界上第一支“火药火箭”，还记载了我国制成的第一批军用火器。
《武经总要》为中国和世界的火器发展史和军事技术发展史写下了光辉的第一页，成为世界上许多研究兵器的史学家的珍贵资料。《武经总要》的记录，充分证明了中国是世界最早发明火药和首先使用火药的国家。《武经总要 》记录的火药配方，证实我国发明火药起码早于欧洲300年。
就是这样的一位能文能武的宰相，也被年轻的苏轼批判为“不能救正朝廷”。原来，想当初老曾曾向朝廷推荐过王安石，认为此人可当大任。等到王安石窜上来与自己同朝执政时，才发现这小子还挺会来事，不经意间已经坐大，把神宗小皇帝弄得团团转，使之时常在背后助力自己将意见不和者逐出朝廷而外任。
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