冉氏部族文化遗存更显异彩，从雪宝山燕子洞唐代悬棺群，可见其崖葬习俗对生死观念的表达；杜甫笔下"接筒引水喉不干"的竹筒灌溉系统，展现其纺织业与自然智慧的完美结合；现存土家语中"冉"（首领）的语源留存，则成为古老语言活化石。
二月初十，当李唐王朝正与王世充、窦建德等中原豪强鏖战之际，驻防通州的府兵多被抽调北征，闰州蛮酋冉肇则（约580-620年）以"复獠人故土"为号，联合周边五溪蛮部板楯蛮、賨人部族，聚众万余沿州河（今前河）顺流而下。攻打通州。
其蛮军截断长江粮道，致使"山南道震动"，这位出身巴蛮豪族的地方强人，以其短暂而激烈的反叛，在唐初史册上刻下了浓重一笔。
时通州刺史张士陵刚履新三月，仓促间仅能组织两千守军据城而守。这场攻坚战持续七日，"蛮兵夜缚火牛冲门，又以竹梯附城，守军沸油泼之"。最终因粮道被断，外援不能至，导致通州城破。
此役震动剑南，唐高祖李渊在《赐夔州总管李孝恭诏》中痛陈："通川要地，竟陷蛮獠，实乃东南之患"。消息传至长安时，正值秦王李世民与宋金刚决战柏壁的关键时刻，朝廷不得不分兵应对，可见此次叛乱对初唐经略西南影响之深。
冉肇则先占据开州，后攻陷通州，并以二州之地归附萧铣，萧铣派东平王闍提协助镇守。冉肇则自号"巴东王"，屡犯唐军粮道，之后，又率军进犯信州。
信州在隋代称为巴东郡，武德二年改置为夔州，史书仍沿用旧州名记载此事。杜佑称夔州在春秋时期属鱼国，南朝梁时设置信州。唐武德二年，因避讳唐高祖外祖父独孤信之名，改信州为奉节县。
奉节县是重庆市下辖县，坐落在长江三峡库区腹心，素有“重庆东大门”之称。其地理位置独特，东北部与巫山县接壤，南邻湖北恩施市，西连云阳县，北接巫溪县，总面积达4098平方公里。
这片土地的历史可追溯至两千多年前的秦代，彼时名为“鱼复县”，后历经蜀汉时期的“永安”、西晋复名“鱼复”，直至唐贞观二十三年（649年），唐太宗为表彰诸葛亮“临大节而不可夺”的忠义精神，将其改名为“奉节”，这一名称沿用至今，成为中华文化中“气节”的象征。
历史上，奉节长期作为夔州府治所，是连接巴蜀与荆楚的军事交通要道，见证了无数朝代更迭与人文交融。
奉节的山水格局堪称天地造化之杰作。境内以山地为主，北部倚靠大巴山南麓，东南部耸立着巫山与七曜山脉，长江在此劈山而过，形成举世闻名的瞿塘峡。峡谷两岸峭壁如削，江面最窄处不足百米，巍峨的夔门以“天下雄关”之势镇守峡口，自古便是文人墨客笔下的壮阔意象。
这里的最高峰海拔达2123米，垂直气候差异显着，低海拔地区四季温和，年均温约16.4℃，而高山地带则常年云雾缭绕，寒凉沁骨。长江不仅塑造了瞿塘峡的险峻，更在43公里的过境航道上留下黄金水道的印记，其支流梅溪河等水系与丰富的煤炭、石灰石资源共同滋养着这片土地。
“诗城”的美誉让奉节在中华文化长卷中熠熠生辉。李白曾在此写下“朝辞白帝彩云间”的千古绝唱，杜甫寓居夔州两年半，创作了《登高》中“无边落木萧萧下”的苍茫意境，刘禹锡则汲取当地民歌精髓，留下《竹枝词》的清新韵律。这些诗篇与山水相生相映，白帝城作为文化地标矗立在瞿塘峡口，不仅是刘备托孤的历史现场，更因李白诗作成为世人心中“朝霞与孤鹜齐飞”的浪漫符号。
距城区四十公里的天坑地缝则是大自然另一惊世之作，小寨天坑以深662米、口径626米的规模冠绝全球，天井峡地缝如巨龙蜿蜒37公里，岩壁上的水帘与藤蔓编织出喀斯特地貌的极致美学。
如今的奉节，既承载着千年文脉，又在时代浪潮中焕发新机。当游客站在白帝城远眺夔门，既能感受“轻舟已过万重山”的历史回响，也能看到江岸新城的灯火与穿梭的游轮共绘三峡库区的时代长卷。这片土地以山河为纸、历史为墨，书写着自然与人文交相辉映的永恒诗篇。
武德三年（620年）春三月，唐朝朝廷派遣赵郡公李孝恭率三万唐军沿长江而上平叛冉肇则之乱，两军会战于奉节白帝城下。李孝恭轻敌冒进，遭冉肇则部伏兵突袭，"矢下如雨，唐师为之夺气"，冉氏部众"据清江天险，伐木塞道"，以滚石擂木阻截唐军，致使李孝恭部"损折舟师二十余艘，退守白帝城"。这场失利震动长安，高祖李渊连夜召见卫国公李靖，将巴蜀平叛重任托付于这位传奇将领。
李靖亲率八百轻骑自夔门悄然东进。这支精锐"皆着藤甲，负短弩"，沿大宁河险滩迂回至冉肇则大营侧翼。当夜月黑风高，唐军以火把为号突袭敌寨，此役"唐军三冲敌阵，斩将夺旗"。混战中，阵斩冉肇则骁将慕容三藏。冉军阵脚大乱，李孝恭乘势整军反击，终解危局。
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