客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬(huò)煮之。”王如其言。煮头三日三夕，不烂，头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随坠汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。三首俱烂，不可识辨。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”，今在汝南北宜春县界。
不知道这样的典籍原文大家能不能看得懂，特别是那些小鬼子们他们能搞懂不？见个宝贝就想着往家里拿，也不怕烫手的？
用白话给大家普及一下：
楚国的干将、莫邪夫妇给楚王铸造宝剑，三年才铸成。楚王很生气，想杀死他们。宝剑有雌剑雄剑。干将的妻子身怀有孕将要分娩，丈夫便对妻子诉说道：“我替楚王铸造宝剑，三年才铸成，楚王生气了，我一去他必定会杀死我。你如果生的是男孩，长大了，就告诉他说：‘出门望着南山，松树长在石头上，宝剑在树的背后。’”于是干将就带上雌剑去见楚王。楚王非常生气，叫人去仔细查看，说是:"宝剑共有两把，一把雄的，一把雌的，雌剑被送来了，而雄剑却没有送来。"楚王发怒了，便把干将杀死了。
莫邪的儿子名叫赤，等到他后来长大成人了，就向自己的母亲询问道：“我的父亲究竟在哪里呀？”母亲说：“你的父亲给楚王制作宝剑，用了好几年才铸成，可是楚王却发怒，杀死了他。他离开时曾嘱咐我：‘告诉你的儿子：出门望着南山，松树长在石头上，宝剑在树的背后。’”，出门望着南山，不曾看见有什么山，只是看到屋堂前面松木柱子下边的石块，就用斧子劈破它的背后，终于得到了雄剑。儿子便日思夜想地要向楚王报仇。
一天，楚王在梦中恍惚看到一个男儿，双眉之间有一尺宽的距离，相貌出奇不凡，并说道定要报仇。楚王立刻以千金悬赏捉拿他。男儿听到这种情况，逃亡而去，躲入深山唱歌。有一个侠客遇到他悲歌，对他说：“你年纪轻轻的，为什么痛哭得如此悲伤呢？”男儿说：“我是干将、莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我定要报这杀父之仇。”侠客说：“听说楚王悬赏千金购买你的头，拿你的头和剑来，我为你报这冤仇。”男儿说：“太好了！”说罢立即割颈自刎，两手捧着自己的头和雄剑奉献给侠客，自己的尸体僵直地站立着，死而不倒。侠客说：“我不会辜负你的。”这样，尸体才倒下。
侠客拿着男儿的头前去觐见楚王，楚王非常欣喜。侠客说：“这就是勇士的头，应当在热水锅中烧煮它。”楚王依照侠客的话，烧煮头颅，三天三夜竟煮不烂。头忽然跳出热水锅中，瞪大眼睛非常愤怒的样子。侠客说：“这男儿的头煮不烂，希望楚王亲自前去靠近察看它，这样头必然会烂的。”楚王随即靠近那头。侠客用雄剑砍楚王，楚王的头随着落在热水锅中；侠客也自己砍掉自己的头，头也落入热水锅中。三个头颅全都烂在一起，不能分开识别，人们就把那锅肉分成三份埋葬了，所以通称为“三王墓”，在现在的汝南北宜春县境内。
其实，说起来，这段故事在古代也算是小说类型的，至于是不是真实的，我们也无从得知。不过，还是有很多的评论的。
历史上或许有更多的一些版本会展现对于民间故事的反复传说，在另外的版本中，干将和莫邪的结局又不一样，有说楚王见干将只带了一把莫邪剑来，他非常生气，逼干将回家将另一把干将剑也带来，如果带不来，那他就杀了干将。
最后，干将拿着干将剑，干将剑却化作了青龙，干将坐在青龙身上飞走了，世人都说干将这是化身为剑仙了。楚王没有得到干将剑，从此以后更加宝贝已经得到的莫邪剑。莫邪在干将死后，以人殉剑投炉而死。
从春秋战国到西晋，这段期间干将剑和莫邪剑再也没有出现过，直到西晋时期，通晓易理之术的晋朝重臣张华见斗牛之间常有紫气冲云霄的奇异现象，他知道这“紫气”来历不凡，便邀请了善观天象的雷焕一同调查此事。
二人经过推理演算，最后得出了紫气是宝剑之精且来自豫章丰城的结论。张华和雷焕都知道丰城之地必有宝剑这件事，两个人一合计，决定找到宝剑。
张华是朝廷重臣，自然无法无缘无故去丰城，于是张华便让雷焕补了一个丰城县令的空缺，让雷焕去丰城寻找宝剑。
雷焕到任之后，每天都观察天象，最后他找到了宝剑的具体位置，原来就在丰城监狱地基底下。雷焕从监狱地底挖出一个石函，石函里面静静地躺着两把宝剑。
最后会找到两把宝剑这是张华和雷焕都没有料到的，最后，雷焕将其中的一把剑给了张华，留了一把自己佩戴。
后来，张华写信告诉雷焕，说他发现他得到的那把剑是干将剑，而雷焕手中的必然就是莫邪剑了，他还说这两把剑最后一定会合并在一起。不幸的是，张华还没有等到看到双剑合璧的那一天就被杀死了，干将剑从此下落不明。
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