然,此句倒是《素问》中“因于气,为肿,四维相代,阳气乃竭”。
这气便称为脉气。然,脉气不行,则为肿。
如此,倒是应了横亘四朝之“三冗”,饶是让这大宋堪堪的肿的的一个不行。
到现在,这“脉气不行”已经入了一个“阳气乃竭”之境也。
如此,倒是不再有所隐藏。便稳了一下心态,拱手再问:
“先生可医乎?”
丙乙似乎没听到蔡京的问话,歪头看那石几上铺满棋盘的佛豆,且是个口中念念有词,似有所思,然并无回言。
蔡京拱手躬身,等了一个半晌,也是一个无果。
再在那撅着,也是一个尴尬。
遂起身,又一揖且为辞行。却转身刚走几步,且听的身后的丙乙喃喃的自语:
“阴柔之身居于阳刚之位,失正尔。恐大道多岐。”
倒是那丙乙喃喃之语,其声不大,与那蔡京而言,却如一个雷霆贯耳,将那蔡京呆呆的震在原地!
这句话的前半句,出自《易经》大壮卦六五爻。
像曰:丧羊于易,位不当也。筮遇此爻,并无大祸。
然,据邵康节所解:得此爻者,一筹莫展,不能得利。病者有丧身之兆,为官会荒于政务。
那与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”的邵雍先生,蔡京自然是有所耳闻。
所着《皇极经世》乃以易理和易教推究宇宙起源、自然演化、世事变迁之奇书。
此书那蔡京亦是也曾粗读,然终不得其意。彼时年轻,且是不以为然。倒是也有意登门请教。
然,此人倒是个异类,宋仁宗嘉佑与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。
熙宁十年病卒,哲宗元佑中赐谥康节。
此时,且那尧夫先生此解,便偏偏撞入胸怀,倒是令那蔡京一个怪哉!
然细细想了去,却也于现下饶是一个贴切。
倒不是现下官家愿意荒于政务,且是群臣党争不息而令不可为也。
又听得丙乙先生一句“失正尔”说的且是一个轻松,那份轻松,倒是让人觉得此病可治。
然,后面一句却来一个“大道多岐”且是让人回味悠长。
此语典出《列子·说符》,有言:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生”。
意思就是,大道有很多条,条条大路还都能到长安。
但是,你只能选择一条。如果条条路你都想走的话,估计你这一辈子都到不了长安了。
这句话本意是去提醒求学的人,因为到处用功而荒废了年华。
这就好比那病急乱投医的。但凡是个常见病,是个大点医院都能治病,只要相信你的主治大夫,踏踏实实的让人给治。
你这今天西医明天中医的,动不动就质疑医生不专业,医院配套不合适,管理不行。一味的忙不迭的转院玩,这病肯定是个治不好。
而且,除去病,人还有一个“命”字在里面。
不是去了医院花了钱,那些个医生就能保你个长命百岁。
然,于此时的蔡京心中,丙乙先生之言的前半句,指的便是当今朝堂。那后半句,却是说给他蔡京听的。
解决问题其实很简单,用你最熟悉,最常用的办法去做就行。
别去想太多,想太多那是瞎耽误功夫。
那玩意儿不仅伤阳,还费命!真真的一个不好玩。
正如那邵康节的诗云:
下有黄泉上有天,
人人许住百来年。
还知虚过死万遍,
都似不曾生一般。
要识明珠须巨海,
如求良玉必名山。
先能了尽世间事,
然后方言出世间。
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