二十五岁时，濮钰成家。妻子陈若兰是墨海书馆传教士之女，精通拉丁文与儒家经典。
她协助濮钰翻译卢梭《论人类不平等起源》，共同批注“君主制即制度性盗窃”，还着有《女权驳议》，用《诗经》“乃生女子”批判女子缠足。
夫妻二人琴瑟和鸣，既是生活伴侣，也是精神知己。后来育有一女，日子过得挺美满。
1848年，沪城弗兰西国租界，强征宁波同乡会公墓土地筑路，引发华人抗议，冲突升级后法兵开枪致华人死伤。
濮钰目睹惨状，撰《主权三诘》白话檄文，用司法不平等（如“法杀华罚银十两，华伤法即判绞”）煽动民愤，带头号召百姓向弗兰西国抗议。
他要求严惩凶手，赔偿死难者家属，并向青庭官府提出为国人伸冤报仇之诉求。
由此，他遭到弗兰西国和青庭的联合打压，家中生意一落千丈，父母郁郁而终。
1853年沪城小刀会起义期间，濮钰化名“沧浪生”主编手抄报《沪上警闻》，首次提出“共和优于君主”，融合黄宗羲与卢梭思想。
可彼时沪城局势混乱，妻女从老家宁波刚回沪城，竟被青兵不分青红皂白，射杀于码头之上。
濮钰闻讯后，赶到码头，妻女皆已气绝，只能抚尸痛哭。
后来，他从军情局在沪城租界创办的人才引进办事处，看到《荣华月报》，对其中的平等共和思想极为推崇，便在军情局探员的护送下来到江城。
萧云骧听完介绍，思索片刻，问李竹青：
“仲卿，你觉得此人适合安排在何处？”
“作《荣华月报》的主编。”李竹青回答得毫不犹豫。
萧云骧一听，乐了：“哪有你这当哥哥的，直接抢了自家弟弟的差事。”
原来，当前《荣华月报》的主编，正是李竹青的胞弟李芷青。
李竹青难得认真：“大王，芷青是我从小看着长大的，人品端方，守规矩，做‘荣华商行’的掌柜，勉强能胜任。”
所谓“荣华商行”，原是李家经营的商行，后来西王府入股，成了合资运营的公司。
它主要利用李家原有的船队，承接西王府所属钢铁厂、枪械局等企业的运输业务，加上李家原有的药材、煤炭、棉花等大宗商品销售渠道，经营还算平稳。
李竹青接着说：“但正因为他太守规矩，缺乏创新和突破的勇气。大王您想想，这几年的《荣华月报》，是不是渐渐有了衙门的气息？”
“宣传衙门政策，发表官府高层文章，再打些广告，渐渐一板一眼，有了官八股的样子。”
“我们想要开启民智、唤醒民众的效果，却越来越差了。创办报纸时，一时没人才，让他暂代无妨，可今时不同往日。”
“如今印刷技术突飞猛进，等电报线铺开，几个重要城市可同时刊印，报纸的发行量和影响力将今非昔比。”
“这报纸会成为我们最好的宣传武器，一期报纸，抵得上军情局多少探员耗费口舌去宣传，或者多少场戏剧演出。”
“所以这个掌舵人，芷青胜任不了。必须选一个激进勇烈之人，方能荡涤这漫天黑雾。”
萧云骧听完李竹青的分析，颇为认同地点点头。
李芷青的性子，确实不适合担任西王府喉舌《荣华月报》的主编，况且他还有主业。
于是，他看向李竹青：“仲卿，这事你酝酿许久了吧。”
李竹青笑嘻嘻地坦言：“是的，就是一直没找到合适人选。这不，听说有濮钰这等人才，就带来给大王掌掌眼。”
接着，李竹青又向萧云骧介绍赵烈文。
赵烈文出身常州府阳湖县（今属常州市）的观庄赵氏，是江南着名的文化世家，与西盖赵氏（赵翼家族）齐名。
他的父亲赵仁基是道广六年进士，十几年前曾任鄂省按察使，精于经世之学与水利研究。但在赵烈文10岁时，父亲病逝，家道中落。
赵烈文幼年聪慧，少年时以才学闻名乡里，考取秀才。但后面三次乡试均落榜，于是绝意科举，转向经世致用之学。
他知道同乡徐寿在西王府科学院任职，便到重庆投奔。
徐寿将他推荐给林绍璋，林绍璋与之交流后，发现他对军谋和局势颇有见解，便让他在渝州军校培训数月，毕业后推荐他来江城见萧云骧。
不巧，今日萧云骧去了汉口，又碰上李竹青带濮钰前来，于是便一起推荐。
萧云骧听罢，心中欣喜，催促道：“好，那就快请来，他们人呢？”
李竹青站起身：“就在外面休息区等候，我这就去请。”
此时，外面天色已黑，卢岭生找来火折子，准备点亮房间里的桐油灯。
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（注：人物小传——伟烈亚力（Alexander Wylie，1815-1887）是19世纪英国伦敦会派遣至中国的传教士，同时也是数学家、汉学家和出版家。
他是上海墨海书馆（近代中国最早西学出版机构之一）的核心管理者，书馆主任。
主要成就如下。
科学译介：与李善兰合作翻译《几何原本》后九卷（前六卷由徐光启与利玛窦完成），首次完整引入欧几里得几何学体系；
报刊创新：创办中文期刊《六合丛谈》，内容涵盖科学、地理、宗教，成为近代中国知识分子了解西学的重要窗口；
技术革新：引入滚筒印刷机，推动中文印刷从雕版向机械化转型。）
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