众人又喝了一会儿酒，闲聊了一阵。宴席结束后，高老先生坐轿先行离开。其他人一起往回走，迟衡山说：“方才高老先生那些话，看似在骂少卿，反倒彰显了少卿的不凡。诸位，少卿可是从古至今难得一见的奇人！”马二先生说：“刚才那些话，也有几句在理。”季苇萧说：“别管他了。少卿河房那里有趣，我们明天一起去他家，让他请我们喝酒！”余和声也说：“我们俩也去拜访他。”众人当下约定好。
第二天，杜少卿刚起床，坐在河房里。邻居金东崖拿着自己写的《四书讲章》来请教，两人便把桌子摆在河房里一起研读。看了十几条内容后，金东崖指着其中一条问：“先生，您说这‘羊枣’是什么？依我看，羊枣就是羊肾。俗话说‘只顾羊卵子，不顾羊性命’，所以曾子才不吃。”杜少卿笑着说：“古人解读经典，有时确实牵强附会，先生这话更是离谱了。”
正说着，迟衡山、马纯上、蘧駪夫、萧柏泉、季苇萧、余和声一起走了进来，众人相互作揖后坐下。杜少卿说：“我许久没出门，未能向诸位先生请教，今日诸位光临，真是荣幸！”接着便问余、萧二人姓名。杜少卿又问：“景兰江怎么没来？”蘧駪夫回答：“他在三山街开了家头巾店，忙着做生意呢。”小厮端上茶来，季苇萧迫不及待地说：“喝茶不急，我们今天是来喝酒的！”杜少卿笑道：“这是自然，咱们先聊聊。”迟衡山说：“前日承蒙您赠送《诗说》，我读后十分佩服。不知您对于解诗的主旨，能否再详细讲讲？”萧柏泉问：“先生说的解诗，是针对科举拟题而言吗？”马二先生猜测：“是从《永乐大全》里总结出来的观点？”迟衡山说：“我们还是先听少卿说一说吧。”
杜少卿侃侃而谈：“朱熹注解经典，自成一派，本意是让后人与其他儒家学者的观点相互参照。可如今的人抛开诸儒见解，只信奉朱注，这是后人见识短浅，与朱子无关。我通读众多儒家学说，也有一些个人见解想和大家探讨。就拿《凯风》来说，有人说诗中七个儿子的母亲想改嫁，我觉得这种说法站不住脚。古代女子二十岁出嫁，养育七个儿子长大，母亲少说也五十多岁了，哪有这个年纪还想改嫁的道理？所谓‘不安其室’，不过是因为对衣食不满意，在家发发牢骚，所以七个儿子才自认有过错。这番解读，前人从未提及过。”
迟衡山听后频频点头：“有道理。”杜少卿接着问：“对于《女曰鸡鸣》这一篇，先生们觉得妙在何处？”马二先生答道：“这是《郑风》里的诗，大家不过说它‘不淫’，还能有什么别的见解？”迟衡山也附和：“确实，还未能参透其中深意。”杜少卿摇了摇头：“并非如此。大凡读书人，心里一旦有了做官的念头，就容易在妻子面前自命不凡。妻子盼着做夫人却盼不到，事事不顺心，自然就会吵闹。可诗中的这对夫妇，丝毫不把功名富贵放在心上，每日弹琴饮酒，乐天知命，这才是上古三代修身齐家的君子风范。这一点，前人也未曾解读过。”蘧駪夫拍手称赞：“这解读真是绝妙！”杜少卿又道：“在我看来，《溱洧》一诗描绘的不过是夫妇同游的场景，并非像有些人说的那样。”季苇萧打趣道：“难怪前些日子老哥和嫂子在姚园玩得那么开心！这不就是诗中弹琴饮酒、采兰赠芍的风流韵事吗？”众人听了，哈哈大笑。迟衡山感慨：“少卿的高论，如醍醐灌顶，让我豁然开朗。”余和声笑着说：“那边真正的醍醐来了！”众人一看，原来是小厮端着酒菜走了进来。
酒菜摆好后，八人围坐在一起小酌。季苇萧几杯酒下肚，已有醉意，说道：“少卿兄，你虽是绝世风流人物，可整日陪着三十多岁的嫂子看花饮酒，也太无趣了。以你的才名，又住在这等风雅之地，为何不娶个年轻貌美、有才情的妾室，来一场才子佳人的美事？”杜少卿正色道：“苇兄，你难道没听过晏子说的‘今虽老而丑，我固及见其姣且好也’？况且在我看来，娶妾最是违背天理。天下人口就这么多，一个人占了几个妇人，就会有几个男子无妻可娶。我要是为朝廷立法，就规定人生到四十岁还没儿子，才允许娶一妾；如果这个妾室没有生育，就遣送她改嫁。这样一来，天下娶不到妻子的人或许能少几个，也算是为社会做些好事。”萧柏泉称赞：“先生这番话，既有风流才情，又有治国智慧！”迟衡山感叹：“要是宰相能有这样的心思，天下太平指日可待！”众人说说笑笑，酒足饭饱后才各自告辞。
过了几天，迟衡山独自来找杜少卿。一见面，迟衡山就说：“泰伯祠的事，已经有了初步规划。关于将来祭祀要用的礼乐，我草拟了一个底稿，特意来和你商量，帮我斟酌修改。”杜少卿接过底稿仔细阅读，说道：“这件事还得找个人一起商量才好。”迟衡山问：“你说的是谁？”杜少卿回答：“庄绍光先生。”迟衡山说：“他前几天从浙江回来了。”杜少卿立刻道：“我正想去拜访他，我们现在就去。”
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