包括现在的大部分医生在内，说起切诊，大家的普遍认知就是切脉。
其实这是非常片面的，事实上触摸身体的任何部位都属于切诊的范畴。
但为什么连现在的医生也都有这样的认知，要说起这个问题来，唐泽仁也没专门考证过，大概可以追溯到宋朝时期。
那时盛行“程朱理学”，主流思想是“去人欲，存天理”，将遵守三纲五常的封建道德规范提到了前所未有的高度。
其中至关重要的一点便是“男女授受不亲”，如此一来，便将男女之间的分别之感、距离之感，于社会层面上限制得极为严苛。
医生也是社会的一份子，所以也必须得遵守这种社会的变化。为了遵守这样的道德规范，医生也就都不进行腹部诊查了。
到了后来，大概是清朝晚期，这种情况更加过分，连针灸也禁止了。
因为扎针要摸索穴位，而摸索穴位要裸露身体，尤其是在异性医患之间，这可是绝对不能接受的。
在唐泽仁看来，为了遵守所谓的道德规范，而废弃了中医一个非常重要的诊断方法，这其实是非常荒谬的。
作为一个医生，给病人看病都不接触身体，那很多病根本就无法诊断和治疗。
然而事实就是如此，从那之后的医书，很少有进行脉诊以外的切诊方法，尤其是腹部切诊更是寥寥无几。
久而久之，这种非常实用也非常具有代表性的中医诊疗手段就逐渐消失，近代的医学方面的书籍，也没有一本对腹诊单独拿出来进行论述的。
所以，很多临床医生对这项技能很生疏，也不进行腹部诊查，导致这种非常重要的诊断方法，只是在极少部分有悠久师承的医生中间流传着。
唐泽仁被秦娲这么一说，也没有了开玩笑的心思，一边给秦娲做诊断，一边简单解释了一下腹部切诊的重要性。
秦娲是完全信任唐泽仁的，也仅仅是开个玩笑，看唐泽仁当真了，也不再说这个话题，问道：
“你夏天的那次就说，我到了秋冬交接时要犯鼻炎，这次真还被你猜对了！你说这到底是咋回事？”
唐泽仁一本正经的说：
“这怎么能叫猜呢？这就是中医的神奇之处。张仲景通过望诊就能判断一个人二十年后因什么病去世。
你可能觉得不可思议，但与古之圣贤比起来，我这点儿水平也只能算个雕虫小技。
我记得当时也说过，如果注意防寒保暖可能就不会再犯，你忘了？”
秦娲不好意思地说：
“这个还真忘了，不过我觉得我这两年也挺注意的。你看现在还没入冬，我连貂皮大衣都穿上了！”
唐泽仁扫了一眼秦娲修长的大白腿，笑了笑说：
“其实最应该注意的是下身的保暖，人的阳气是随着太阳的运动，是从里往外、自下而上缓慢生发的。
说太多你一时半会儿也理解不了，总之还是我上次说的，以后少穿裙子，多注意下身和背部的保暖，喝完这三服药以后就不会再犯了。”
说完将开好的药方交给秦娲，秦娲拿过来一看，就三味药，而且药量还很少：
生麻黄5克，制附子6克、细辛3克。
共十五副，五副合在一起煎两小时，早晚分两次服。
正准备去拿药，总觉得有点儿不对劲，刚站起来又坐下，有些疑惑地问道：
“这不就是三副药吗，为什么要开成十五副呢？是不是开的剂次多，医院给你的提成多啊，呵呵……”
唐泽仁叹了口气，解释道：
“药典上有规定，细辛一副药的最大用量是3克，但是如果按照药典的规定用药，根本就不起作用，所以这也算是投机取巧吧。
没办法，想治好病，药味和药量都得根据实际情况做一些调整！”
秦娲还是有些不理解，问道：
“开什么药，用多大量不都是医生说了算吗？”
唐泽仁苦笑一下，说：
“医生也有各种限制，必须遵守相关的规定。总之，这种事情各有利弊，我也不想说太多。
要是相信我就按照我说的做，不相信，您再找其他医生给看看！”
秦娲装作生气地斜了唐泽仁一眼，说道：
“看你说的，我不相信你，大忙忙的，都快下班了来找你看病？你这人咋这么小心眼呢，多问两句就生气了！”
唐泽仁赶忙解释道：
“我就是发发牢骚，中医的很多东西被各种条条框框限制的太死，其实也是中医逐渐没落的一个原因。
但是如果完全放开，也会出大问题，这也是很矛盾的事。我自己不忍心看到这种状况，但又没能力解决。
是药三分毒，任何药物都有毒性，重要的还在辨症和药方的配比以及用量上，说白了就是看医生的水平。
就像我给你的这个药方，总共三味药，有两味属于毒性很大的药物，用药时确实需要特别注意，药量过大就容易出现问题。
辨症不准治法不对，人参也能害人，辨症准确治法合理，砒霜也能治病。
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