一行八个人，拉着六个爬犁，花了四个小时的时间，才来到了李家屯。
两个少数民族的人，出现在李家屯，让不少的村民都过来围观，李安顾不得那么多，直接前往村长家里面花了五块钱，要走了两辆马车。
然后将所有的货物，全部装到三辆马车上面，载着人和货物，快速的前往林场，下午三点钟的路上，没有任何的冰块，走起来非常的轻松快速。
不像山里面那样，气温可比李家屯和路上，要低上好几度，等他们赶到林场的时候，已经是下午的四点钟。
门口站岗的人，看到这么大一群人，刚开始还吓了一跳，看到了坐在马车上的李安，才放这些人进去。
李安将三辆马车赶到后勤部，然后赶紧前往办公室，寻找刘场长和杨书记，将这两个少数民族，今天过来的事情说了一遍。
“李安，你这可是立了大功了，你现在先去让后勤部的人清点货物，然后回来办公室，我们一起商量一下，该如何招待他们。”
“现在天也已经晚了，肯定是要让他们在林场过夜，明天再让他们回去，这些少数民族的习惯和禁忌，等一下我们还得要让你去询问一下。”
“好的，没问题，这些事情全部交给我了，我知道他们的习惯和禁忌，一会我再一一的给你们普及一下。”
说完之后，李安跟着林场的两个领导，一起来到后勤部，跟两个少数民族的人打了个照面，表示对他们的欢迎。
交代古科长清点完货物之后，这两个少数民族，需要用到任何资源，要全力以赴的配合。
有一些需要他们开证明的，就过来找他们开证明，一定要让他们感受到各族一家亲的氛围。
“古兰大叔，莫桑大叔，你们先在这里清点一下货物，有什么需要的，只要告诉后勤部的人员就行，我跟两位领导，去说一说关于鄂伦春族的一些事情。”
“行，李安，你去忙吧，不用担心我们。”
一进入到办公室，李安就将他在大兴安岭的原始森林深处，设立一个交易点的事情说了出来。
同时，又将鄂伦春族，准备在林场这边，申请购买一些新枪的事情，也一一讲了出来。
刘场长和杨书记听完之后点了点头，表示了对李安工作的肯定，稍微思索了片刻，杨书记开口道。
“鄂伦春族的人，想要在我们林场这边，申请购买枪支的事情，这个就交给我来办吧，我会给后勤部开一些证明，然后他们需要多少枪支，就批给他们。”
“一些需要审核的部门手续，我们后续给他们补上就可以，只要他们每个人都有持枪证，出不了任何的乱子，能够找到责任人。”
“只要能跟他们建立起固定的交易渠道，那么我们今年的任务，有望提前完成，多支持一点武器给他们，让他们去狩猎更多的猎物。”
“李安，你一会让他们住进林场的招待所，晚上的晚饭都有什么禁忌？你跟我们说说，我让后勤部去安排，好好的招待他们。”
听到杨书记的话，李安缓缓的开口道。
“鄂伦春族和鄂温克族，同属满-通古斯语族，传统上都是以狩猎、驯鹿和渔猎为生的森林民族。”
“因此在饮食禁忌上，有许多相似之处，但也存在一些差异。”
“他们的共同禁忌，那就是对熊的禁忌，他们将熊作为图腾来崇拜。”
“禁止食用熊头、心脏、内脏，两族都视熊为祖先或神灵的化身，猎熊后需举行仪式（“熊祭”），熊头、心脏等部位不能吃，要风葬或树葬。”
“禁止直接说“杀熊”：鄂伦春语称猎熊为“阿玛哈”（意为“爷爷”），鄂温克语称“合克”（意为“老人”），都要用敬语代替。”
“他们还对火神有着深深的敬畏，禁止向火中扔脏物，两族都认为火是神圣的，不能泼水灭火，也不能用刀刺火。”
“烤肉时不能乱翻，必须按固定方向翻转，否则视为不敬。”
“他们对自然神灵也有着禁忌，禁止浪费猎物，打到的野兽必须充分利用，不能随意丢弃肉或皮毛。”
“猎到怀孕的母兽必须要放生，认为杀害孕兽，会触怒山神（“白那恰”）。”
“鄂伦春族有着独特的禁忌，他们视狗为狩猎伙伴，绝对不吃狗肉，甚至忌讳别人在自己面前吃狗肉。”
“同时也忌讳吃猛禽（鹰、雕）等等，他们认为鹰是萨满的守护神，猎到后通常放飞或制作成祭祀用品。”
“某些氏族还会禁食熊肉，部分鄂伦春氏族（如“玛拉依尔”）完全不吃熊肉，认为自己是熊的后代。”
“鄂温克族还有着其他的独特禁忌，禁止宰杀健康的驯鹿，只有老弱病残的驯鹿才能食用。”
“驯鹿奶不能直接煮沸，认为会触怒“驯鹿神”，需用温火加热。”
“他们禁食乌鸦和喜鹊，认为这两种鸟是“神鸟”，与萨满信仰相关，不能捕食。”
“某些部落还禁食鱼头，最主要是靠近黑龙江的鄂温克部落（如“使鹿鄂温克”）认为鱼头有灵，吃鱼时要将鱼头留下或放回水中。”
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