萧虎翻阅《伏虎禅要》,只见上面画着简单的观想图谱 —— 猛虎卧于莲花之上,旁注 “威而不猛,护而不苛”,心中豁然:“此修法竟与实务治理相通,非单纯的宗教修行,大师真乃睿智。”
为让萧虎更深刻理解 “虎相” 之弊,帕木竹巴请他回忆过往因刚猛导致的失误。萧虎沉吟片刻,说起一件往事:“三年前,中都周边蝗灾,在下时任禁军副统领,建议中枢立刻派兵捕杀,否决了农官‘深耕埋蝗卵’的提议,结果蝗虫虽灭,却因士兵踩踏损坏了大片农田,百姓颇有怨言。”
“这便是‘眼露锋芒却失冷静’之弊。” 帕木竹巴点头,“将军的初衷是护民,却因急于求成,忽视了实务的细节。若当时能如‘观心’般,先观察蝗灾的规模、农田的分布,再结合两种方案,便能既灭蝗又保田。”
萧虎又忆起西使基辅时的一件事:“与尼古拉主教辩论‘神权与王权’时,因坚持‘王权统辖世俗’,驳斥了他‘神权辅助治理’的合理建议,险些导致合作搁置,后经郭敬之调解,才达成共识。”
“此为‘下颌过硬显固执’之弊。” 帕木竹巴道,“虎相的坚定本是优势,但固执己见便成劣势。‘伏虎法’的‘制心’阶段,便是要让将军在坚持原则的同时,包容合理的不同意见,如猛虎虽威,却不拒山林中的其他生灵。”
郭敬之补充:“将军自西使归来后,已渐有改变,此次邀请大师东来,便是能听进建议的明证。若再修习‘伏虎法’,定能更上层楼。”
萧虎决意修习 “伏虎法”,与帕木竹巴商议具体的修法准备。“修法需一静室,远离喧嚣,便于观心。” 帕木竹巴提议,“东院的‘澄心轩’环境清幽,窗外有竹林,室内可设蒲团、经卷、酥油灯,适合修法。”
萧虎命孙和即刻布置澄心轩:“蒲团需双层,外层羊毛,内层丝绸,确保舒适;酥油灯选小号,避免光线过强;再摆放一盆清水,象征‘心清如水’;《伏虎禅要》与《金刚经》并列供奉,兼顾修法与经典。”
修法时间定在每日清晨卯时,萧虎道:“此时政务未繁,心神清净,适合修法。每次半个时辰,若遇紧急事务,可缩短至一刻钟,但不可中断,以免前功尽弃。”
帕木竹巴补充:“修法前需净手、漱口,身着宽松衣物,去除配饰,让身心无拘无束。修法时若有杂念,不必自责,只需轻轻将注意力拉回呼吸,如牧人牵引迷途的羔羊。”
为方便指导,帕木竹巴提议:“前七日贫僧亲自指导,每日修法后,将军可讲述感受与困惑,贫僧再针对性点拨;七日之后,将军可自行修习,每三日交流一次心得,确保修法不偏。”
次日卯时,萧虎准时来到澄心轩。轩内已按要求布置妥当,酥油灯的火焰跳动,竹林的晨风吹入,带来阵阵清香。帕木竹巴已在蒲团上静坐等候,见萧虎进来,示意他在对面蒲团坐下。
“今日先修‘观心’阶段,不必强求平静,只需观察心性。” 帕木竹巴轻声道,“闭目,放松肩颈,感受呼吸自然出入,若有杂念,便在心中默默标记‘想’,不必抗拒。”
萧虎依言闭目,起初尚能专注呼吸,但很快便想起今日需处理的政务 —— 吐蕃商队的通关文书、禁军的训练计划,杂念如潮水般涌来。他按帕木竹巴的要求,默默标记 “想”,却仍感心神不宁,额头微微出汗。
一刻钟后,帕木竹巴提醒:“感受杂念如猛虎在心中奔跑,不必追赶,只需看着它跑,它自然会慢慢减缓速度。” 萧虎调整心态,不再刻意压制杂念,只静静观察,果然,杂念的频率渐渐降低,呼吸也变得平稳。
半个时辰后,修法结束。萧虎睁开眼,虽未完全平静,却比以往清晨多了几分清爽。“多谢大师指导,起初杂念纷飞,险些放弃,后来按您的方法观察,果然有所好转。”
帕木竹巴笑道:“首次修法能有此效果,已属不易。心性如猛虎,非一日可伏,需持之以恒,方能见功。”
修法三日后,萧虎与帕木竹巴交流心得时,提出将 “伏虎法” 融入实务的想法:“昨日处理中都粮价波动的事务,起初因商户囤粮而怒,想起‘制心’的呼吸之法,便先调整呼吸,再召集商户与农官商议,最终以‘平粜 + 限囤’的方案解决,未动怒,也未固执己见。”
“此乃‘用心’阶段的初步应用。” 帕木竹巴赞许道,“将军能将修法融入政务,正是‘伏虎法’的要义。猛虎若能为牧民引路,便是善虎;心性若能为实务服务,便是善性。”
萧虎进一步提议:“能否将‘伏虎法’简化后,教给禁军将士?让他们在训练与执行任务时,既能保持勇猛,又能避免躁进,减少无谓的伤亡。”
帕木竹巴点头:“可简化为‘呼吸调节法’—— 训练前深呼吸三次,执行任务前默念‘护民如护己’,以呼吸定心神,以信念明目标。贫僧可让弟子编写《简易伏虎诀》,供禁军学习。”
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