慧能也道:“中原寺院的武僧也有类似的‘禅武合一’之法,可与‘伏虎法’结合,整理成《禅修练兵要则》,由将军推行,既提升禁军战力,又体现佛法护民的理念。”
修习 “伏虎法” 半月后,郭敬之与赵全发现萧虎的面相与神态有了细微变化 —— 眉峰的锐利稍减,眼神虽仍有神,却少了往日的急躁,议事时更能耐心倾听,决策也更显周全。
一次商议与吐蕃的商路关税时,赵全提出 “减免三成关税以吸引吐蕃商队”,孙和则认为 “减免一成即可,以免影响财政”,两人争执不下。萧虎并未急于拍板,而是先让两人分别陈述理由,再结合吐蕃的商路需求与中都的财政状况,最终决定 “减免两成,分季度实施,观察效果后再调整”,两人均无异议。
会后,郭敬之笑道:“将军如今议事,既不失决断,又能兼顾双方,‘伏虎法’的成效已显。往日您定是直接采纳一方建议,或坚持自己的想法,今日却能折中优化,实属难得。”
萧虎摸了摸眉心,笑道:“确是修法之功。如今观心时,能更快察觉急躁的苗头,议事时也能如‘制心’般,不被情绪左右。帕木竹巴大师说‘相由心生’,心性调和,面相自然随之改变。”
帕木竹巴听闻后,对萧虎道:“将军的虎相,已从‘刚猛之虎’变为‘守护之虎’,眉尾的上翘稍缓,眼白外露减少,这便是心性渐变的外在体现。若能坚持修法,假以时日,必能达到‘威而不猛,和而不柔’的境界。”
萧虎深知 “伏虎法” 非短期之功,与帕木竹巴定下长远计划:“贫僧在中都将停留半年,期间可每日指导将军修法,同时与中原高僧共同整理‘伏虎法’与中原禅修的融合典籍,供后世参考。”
萧虎则提议:“待大师返回吐蕃后,可派弟子定期来中都交流修法心得,中都也派僧人赴泽当寺学习,形成‘汉藏禅修交流机制’,既深化佛法交流,又巩固双方的实务合作。”
此外,两人还决定将 “伏虎法” 的理念融入商路治理 —— 在商路沿途的寺院设立 “澄心亭”,供商队人员休憩时修习简易的呼吸调节法,缓解旅途疲劳与焦虑;寺院僧人则以 “伏虎法” 的 “慈悲心” 对待商队,提供必要的帮助,避免以往的苛索。
澄心轩的酥油灯依旧每日点亮,萧虎的修法从未中断。他望着窗外的竹林,手中摩挲着《伏虎禅要》,心中明白:修习 “伏虎法”,不仅是调和自身的虎相心性,更是为了以更平和、更周全的方式守护民生,这才是 “虎相” 真正的要义 —— 非为彰显威严,而是为护民安邦。而这,也正是他西使归来、邀请高僧东来的最终初心。
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