很多人最早知道僵尸这个词，是源于一部拍摄于1985年的港片《僵尸先生》，它的剧情是这样的：
民国时期，富绅任家老太爷去世二十年后，因墓地风水不好，任老爷请九叔帮忙迁坟。不料开棺后发现任老太爷尸体未腐，反而因阴气太重变成了凶猛的“白僵”。
九叔本想及时火化尸体，却因任老爷的犹豫和阿威的阻挠，让僵尸逃脱。此后，僵尸夜里四处作祟，先是咬伤了任家的仆人，又接连攻击村民，甚至咬伤了阿威，导致阿威也逐渐尸化。
九叔带着文才、秋生师徒，用茅山道术对抗僵尸：用糯米克制尸毒、用桃木剑刺僵尸心脏、用黄符镇住僵尸行动，还设计了“墨斗线缠棺”“鸡血淋身”等经典驱僵手段。期间，文才因胆小被僵尸追咬，秋生则在保护任婷婷时与僵尸周旋，闹出不少惊险又搞笑的场面。
最终，在九叔的带领下，众人利用黎明前的阳气，合力将僵尸引入义庄，用特制的“糯米酒+桃木钉”彻底消灭了僵尸，化解了任家及整个村子的危机。
其实，在中国古代文人的作品中，早就有许多关于僵尸的记载，其中流传最广的莫过于蒲松龄的《聊斋志异·尸变》：
阳信县有位老翁，是县里蔡店村的人。蔡店村离县城有五六里路，老翁和儿子在路边开了家旅店，供过往的商人住宿。有四位车夫，常往来各地贩运货物，每次经过都住在他家。
一天傍晚，这四个车夫一同前来投宿，可老翁家的旅店已经住满了。四人实在没别的地方可去，执意请求老翁收留。老翁琢磨了一会儿，想到一个地方，又怕客人不满意。客人连忙说：“只要有个能遮风挡雨的地方歇脚就行。”
当时老翁的儿媳刚去世不久，尸体停放在里屋，他儿子出门买棺材还没回来。老翁便领着客人穿过小路往那走。进了屋子，桌上的油灯光线昏暗，桌子后面挂着帐子，用一层纸做的被子盖着死者。再看能睡觉的地方，里间有一张连通的大炕。
四个车夫赶路累得够呛，刚躺下就打起了响亮的呼噜。只有一个车夫还没睡熟，忽然听到床上有“沙沙”的声响，赶紧睁开眼——灵前的灯火把屋里照得很清楚，女尸已经掀开盖在身上的被子坐了起来。不一会儿，女尸走下灵床，慢慢走进了车夫们睡觉的里间。她脸色是淡金色的，额头上缠着一块生绢布，走到炕边，对着每个躺着的客人各吹了三口气。
这个没睡熟的车夫吓得魂都快没了，怕女尸接下来会吹自己，赶紧拉过被子蒙住头，屏住呼吸，竖着耳朵听动静。没过多久，女尸果然走到他身边，也像对其他客人那样，对着他吹了几口气。等听到女尸走出里屋的声音，又听到纸被子被掀开的声响，他才悄悄探出头偷看，见女尸已经躺回灵床上，和之前一样一动不动。
车夫吓得不敢出声，偷偷用脚去碰其他同伴，可同伴们一点儿反应都没有。他心里急得没办法，心想不如穿上衣服逃跑。刚坐起来准备披衣服，又听到“沙沙”的声响——女尸又起来了。车夫吓得赶紧躺下，把头缩回被子里。他感觉女尸又走了过来，接连对着他吹了好几口气才离开。
过了一会儿，听到灵床发出声响，知道女尸又躺回去了，车夫才从被子底下慢慢伸出手摸到裤子，急忙穿上，光着脚就往外跑。没想到女尸也跟着起来了，像是要追他。等女尸掀开帐子走出停尸的外间时，车夫已经拉开房门逃出去了，女尸也快步追了上去。
车夫一边跑一边喊救命，可村里没人被惊醒。他想敲老翁家的门，又怕跑得慢了被女尸追上，只好朝着县城的方向拼命跑。跑到东郊时，远远看到一座寺庙，就急忙跑去敲山门。庙里的道士见他神色异常，没立刻开门。转眼间女尸就追了上来，离他只有一尺多远，车夫更着急了。
庙门外有棵白杨树，树干有四五尺粗，车夫赶紧用树干挡住自己。女尸往右边绕，他就往左边躲；女尸往左边绕，他就往右边躲。女尸越来越生气，可两人也渐渐都累了。突然，女尸停下不动了，车夫累得满头大汗、气喘吁吁，靠在树边勉强支撑着。这时女尸突然猛冲过来，伸出两只胳膊隔着树干探身扑抓他，车夫吓得直接瘫倒在地。女尸没抓到他，就抱住树干僵在那里不动了。
道士在庙里偷听了很久，没再听到动静，才慢慢走出来，看见车夫躺在地上，摸了摸发现还有气息，只是晕过去了。道士把他背进庙里，直到天亮车夫才醒过来。道士给了他些汤水喝，车夫把事情的经过一五一十地告诉了道士。
这时晨钟已经敲完，天刚蒙蒙亮，道士去看那棵白杨树，果然看到女尸僵在树下，吓得赶紧报告了县令。县令亲自来查验，让人去掰女尸的手，可手紧紧嵌在树干里掰不开。仔细一看，女尸的左右四根手指都蜷曲着像钩子一样，连指甲都陷进了树干里。最后好几个人一起用力，才把女尸的手从树上掰下来，树干上留下的指痕就像用凿子凿出来的洞一样。
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