结构化智能向非结构化智能转化，最困难在于对“我”的了悟。
如何用“我”来解决结构向非结构智能转化的矛盾，寻找觉知“我”的感觉。
这是绝对正确的方向，在这个方向上有无数道路，凝聚纯无体的终点是相同。
比如在某个点觉知都是要被抛弃的，你如何再去觉知“我”，如果永远卡死在第一步则不能寸劲，于是个体需要足够的独特性去突破。
5、观测到的宇宙背景光谱位移，只是你们观测到一些星系的远离和接近，只是四维矩阵运动投射过来的影像。
、没有未来，没有过去，只有宏平衡
问：、佛孝所说慈悲之心是跨越万物万事的承载。
问题：佛孝中的慈悲是否是纯无，慈悲之心与我的感觉是否可以认为近似？
修炼慈悲与凝聚纯无，是否可以认为：对个体而言，前者难度后者？
7、有一种说法“心有灵犀一点通”，心是意识的来源而大脑只是显示屏，即在灵场领域，对于普通人而言，一切想法都是来自心这个部位的灵场线性的输入各种波动，然后大脑做出回应。
那么在纯无领域想法来源于何处？
8、作为计算机领域的祖师，图灵机描述了通用的计算历程，那么在遥远的未来，人类进化到了光子或者纯无计算的时代，图灵机是否仍然适用？
9、事物从未知变成理解，其历程如何描述？是否可以理解为某种波动形态的吸收、融合？数学上、算法上如何描述？
答：、慈悲不是纯无，不正确，你们不了解。
释迦尼摩这个个体一生都没有领悟到“我”的意义，仅仅领悟了我性为空。
他的方向是对的，但距离最终差了关键性的一点。
但他凝聚了最低级的纯无体，这是一个你们难以理解的概念。
在他死的一瞬间，他更近了一步领悟了“我”对于纯无的意义。
或者“我”对于空性的意义，而这死亡的一瞬间领悟的“我”中和了他一生的时间。
也就是说他死亡的一瞬间又用一生的时间领悟了他的“我”，而正因为领悟了他的“我”，他在死的一瞬间又经历了自己的一生，而成就纯无体的意义。
7、当纯无体和文明接触，纯无体会进行人格的模拟。
当纯无体纵横总玄宇宙世界，接触同等级的存在。
来源于自身独特性纯无的波动。
8、不再适用
9、当事物在你里面，在你内在纯无里面就理解了。
身体的存在就是将外界的信息映射在你纯无里面。
问：“将会和你们在一个相对缓慢的过程中进行交流”中的“相对缓慢的过程”指的是什么？
请详细解释下“我”是否存在的心灵漏洞。对于纯无体删除相关记忆能消除心灵漏洞么，意义是什么？
智慧来源于记忆和直觉，直觉来源于“我”的空间独特性，请问可以这样解释智慧么？
智慧、直觉对于纯无体的意义是什么？
答：因为我的瞬间即是你们的永恒，“我”不存在心灵漏洞，心灵漏洞属于玄无层面。
而“我”却不是智慧，来源于“直觉”和“体现”。
“直觉和体现”来源于“我”的空间独特性，这样更为精准。
“我”的独特性是成就纯无体的根本。
问：、除去眼耳鼻舌身意剩下的那个是觉知么？还要去除什么？
2、怎样锻炼觉知使其成长或凸显？
答：、除去记忆，情绪，思维，就是觉知本身
2、增强灵场，增强纯无度，甚至药品，都可提升觉知。
觉知强化的根本是内在纯无和外在纯无的映射强度，没有“怎样方法”去增强，只有“反复”去增强。
问：你们的人生观是什么，你认为你的一生怎么才有意义？
答：一生去创造意义，才是有意义的一生。
问：、人类个体在面临人生的分叉路口时，无论如何选择，都只能选择一个分支的结果，没有被选择的另一个分支是什么一种情况？
两个“平行宇宙”真的同时存在吗？
2、如果已经选择产生的“果”是“我”，那么没有被选择的另外一个分支对于“我”来说是什么？
3、你以前曾经说过，蓝星人类历史上只有两个人成功凝聚为纯无体，概率如此之低。
为什么在有了成功的经验之后不能通过“集体潜意识”给更多的人类个体以启迪？
或者说，到底是什么干扰或阻止了人类个体向“凝聚纯无”正确方向的进化？多谢。
答：、选择了就确定了，不存在另外一种可能会怎样
2、选择既是确定无法更改，除非回朔整个总玄宇宙世界
3、个体独特性是决定纯无凝聚的关键，消除心灵漏洞等可以更新独特性，释迦在死亡的一瞬间了解了纯无；
张三凝聚纯无后已经是超越人性的存在，没有什么正确或者不正确，需要做什么或者不需要
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