克珊西佩师母将咸奶酪拍在我们面包上，声音像雅典娜的盾牌撞上地面：“让狄奥尼索斯先喝饱了再去论理！吃！面包再不吃，宙斯家的乌云就要把它打湿了！”
然而，我和柏拉图的目光已在空中交撞，沾着蜜，带着蜡，混着不同的泥土味和星尘。蜂蜜香甜依旧，但哲人的第二课，此刻才刚刚在舌根，在我们的心底，升起迥异的、却同样灼热的火焰。窗外，一只衔着悖论之环的渡鸦掠过，冲向还未被朝霞驱散的、那片属于未知的、靛青色的天穹——那仿佛预示着我们未来必将走向的道路：一个构筑不朽的城邦，一个寻找内心的方外。
苏格拉底神秘兮兮地晃了晃手中的羊皮卷轴，眼角笑出几道智慧的小皱纹："当当！今日份的头脑体操来咯～"
当晨光撞散了你师母的怒吼，当蜜罐与陶罐在悖论之环中共振，当你们用舌头丈量理念的云端与泥土的深壑——你们关于“甜”的争论，像德尔斐那只渡鸦叼来的火花，点燃了今日的作业。
任务一：“盲尝”的实践者(The Blind Taste: Practitioner of the Senses)
1. 明日清晨，蒙上双眼。
2. 请你（小柏拉图）找出三种完全不同来源的“甜”：寻找那被你认为最为“纯粹”、最接近“甜之理念”的蜂蜜，也许来自狄俄尼索斯钟爱的葡萄藤旁，或雅典娜偏爱的橄榄枝上。
3. 而请你（东方的求知者）找出三种被你定义为“各异其味”的甜：粗粝的带蜡蜂蜜、粟米饼的自然谷甜、或是汲自清泉的山果浆汁。
4. 交换品尝：在看不见源头与形貌的前提下，你们彼此尝试对方的六种“甜”。不得依赖昨日所见的色彩、质地、或想象的理念光辉。
5. 如实记录：彼时彼刻，当那液体或颗粒落在舌上，
o 小柏拉图：“纯粹的理念之甜”在被感官遮蔽后，是否依然如铜镜般清亮锐利？它在何处区别于那“粗粝的真理”？
o 东方的求知者：“各异的滋味之甜”在纯粹感官的熔炉里，是否呈现出被理智忽略的共同特质？那“粗糙”的蜂蜡感，此刻除了滋味，它带给你什么更深的联系？
6. 终极之问（双方皆需沉思）：当眼睛失去权力，感官成为唯一的语言，“何者为甜”的决定者，是口中的千差万别，还是头脑中的无形理念？抑或是那在黑暗中被唤醒的、古老而共同的‘知’，它如同灶台余烬，不依赖形状而存在？
任务二：“藤蔓与根须”的辩思者(The Vine and Root: Dancer of Dia Logos)
1. 重述战场：请清晰地写下你们昨日争论的核心分歧——小柏拉图如何在“仰望星辰秩序”中寻找甜的永恒源泉？东方求知者如何“俯察沧海桑田”品味甜的川流不息？
2. “野花各有香”的反转：我们都曾认同“美德如同春天的野花，各有各的香”。这如何颠覆了我们对于“甜”（这甜难道不是一种“美味”之美德？）的讨论？它是否同时确证了理念论（因“香”的理念使千花可识别为香）与经验论（因“各有各”而拒绝一统）的合理性？
3. “那交融碰撞的光芒”：苏格拉底指出答案可能在“交融碰撞的光芒之中”。请循此思辨：
o 想象那朵被猫头鹰叼入窗台的带刺野玫瑰。
o 小柏拉图，承认那玫瑰最终腐烂于尘土（变化的必然），是否削弱了“玫瑰之美”理念的崇高？它是否在泥土中获得了新的意义？
o 东方的求知者，承认那无数玫瑰共享一种可被言说的“芬芳”特质（超越个体差异），是否消解了你对眼前这一朵独特玫瑰体验的神圣？
4. “咸奶酪与蜜”的悖论：师母赫斯提亚般的神谕言：“让狄奥尼索斯先喝饱了再去论理！”当你们必须同时吞下浸满蜂蜜面包上的咸奶酪，
o 理念论者：理念是永恒存在的单一“真味”，那么，“咸”、“苦”是否也有其永恒理念？此刻“咸与甜”在你口中相遇，它们是否在冲击你心中的“甜”的理念？
o 经验实践者：此刻口中的混沌交融，是无法定义、无法复制的当下体验吗？“经验之甜”是否就此被冲淡？还是……它与咸味混合后孕育了更深的滋味？（这滋味可能正是我昨日所言“谁在追求‘甜’的真相？”背后的深意。）
5. 未来之路的交织：你们的争论指向一条“构筑不朽城邦”和一条“寻找内心方外”的道路。这份共有的“甜咸交融”的体验，如何暗示着两者在源头或彼岸可能缠绕一体？就像赫拉克利特的河流，流入大海后又成为雨，再流向源头。
最终交付：
下次课，带来你们的**“盲尝”日记与“藤蔓与根须”的思辨手稿**（可在同一卷轴上记录，让两侧对话如同卫城廊柱般对应浮现）。不必寻找完美的答案，只需带来那被渡鸦撕咬过的、真实的困惑与火花。
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