初冬的“盛唐香文化博物馆”，少了几分喧嚣，多了几分沉静。朱红廊柱旁的腊梅缀满花苞，微风掠过，隐约透出清冽的暗香，与馆内常年萦绕的“长安十二香”气韵相融，勾勒出一幅跨越古今的香韵画卷。而此刻，博物馆负一层的临时展厅内，一场特殊的筹备工作正紧锣密鼓地进行着——苏合香团队历经两月打磨的“唐代香料贸易地图”，即将在这里正式展出，为往来游客揭开盛唐时期丝绸之路香料贸易的神秘面纱。
自阿罗憾发现那卷唐代西域香商与中原香商的贸易残卷后，苏合香便立刻召集团队，着手梳理残卷中的贸易信息，还原“长安十二香”原料的贸易路线。这并非易事，残卷上的记载虽详尽，却多有残缺，加之唐代丝绸之路路线复杂，陆上与海上交织，涉及的国家与城邦众多，想要精准还原每一种香料的运输轨迹，不仅需要解读残卷文字，还需结合大量的史料记载、考古发现，甚至阿罗憾家族传承的贸易见闻。
团队成员分工协作，各司其职。历史学家负责查阅《唐六典》《通典》等古籍，梳理唐代丝绸之路的贸易节点与交通规制；考古学家结合敦煌莫高窟壁画、岭南沉船遗址出土的香料遗存，验证残卷记载的真实性；阿罗憾则凭借自己对西域香料贸易的毕生研究，回忆家族传承的贸易路线图，补充残卷中缺失的细节；苏合香与几位资深调香师，则专注于梳理“长安十二香”每种原料的产地特性，确认其贸易来源与运输方式；苏念唐则负责将所有信息整合，运用现代数字化技术，绘制出兼具专业性与观赏性的贸易地图。
这段时间，博物馆的研究室里总是灯火通明。阿罗憾每天都会准时到场，戴着老花镜，对着残卷与古籍反复比对，偶尔想起关键细节，便立刻提笔记录。他常常指着残卷上的某一处字迹，对团队成员说道：“这里记载的‘石国’，就是如今的乌兹别克斯坦，当年我先祖就是从这里收购安息香，经撒马尔罕、喀什噶尔，一路运往敦煌，再转至长安。这段路最是难走，要穿越沙漠戈壁，还要避开战乱，往往需要半年之久，不少香料在运输途中都会损耗大半。”
苏合香则手持《长安十二香制香技艺详解》，逐一核对每种香料的贸易信息：“‘长安十二香’中的沉香，主要来自岭南与东南亚的真腊、骠国，经海上丝绸之路，从广州、泉州港口上岸，再通过内河航运运往长安；檀香来自天竺，一部分经陆上丝绸之路，随玄奘法师西行的返程队伍传入中原，一部分则经海上丝绸之路，从印度半岛运往广州；而艾草、当归等中原本地香料，则由各地香商收购，集中运往长安的西市与东市，供给各大香铺与宫廷。”
萧策虽不擅长贸易梳理，却也时常陪伴在苏合香身边，偶尔还能提供意想不到的帮助。他曾在盛唐时期驻守西域，对陆上丝绸之路的军事防御工事与贸易驿站极为熟悉，总能精准指出残卷中记载的贸易节点对应的现代地理位置：“这里的‘玉门关驿站’，正是当年我率军驻守时的重要驿站，不仅是军事要塞，也是香料贸易的重要中转站，西域香商往往会在这里休整补给，再前往敦煌或长安。”
苏念唐则运用现代科技，将团队梳理出的信息转化为可视化的地图。她选用仿古的浅黄色绢布作为底材，以墨色线条勾勒出唐代丝绸之路的陆上与海上路线，用不同颜色的丝线标注出不同香料的运输轨迹——红色丝线代表安息香、檀香等西域香料的陆上贸易路线，蓝色丝线代表沉香、龙涎香等东南亚香料的海上贸易路线，绿色丝线则代表中原本地香料的运输路线。地图上还标注了重要的贸易节点、城邦国家、港口码头，甚至详细标注了每种香料的运输时间、损耗比例，以及抵达长安后的供给对象。
为了让游客更直观地理解这份地图的内涵，苏念唐还在地图旁设置了数字化互动屏，游客只需轻轻触碰屏幕上的某一种香料，就能看到该香料的产地、特性、贸易过程，以及它在“长安十二香”中的作用，甚至能听到阿罗憾录制的关于该香料贸易的口述历史。此外，展厅内还陈列了残卷的复制品、唐代香料样本，以及根据残卷记载复原的香料贸易商队模型，让整个展厅成为一个沉浸式的唐代香料贸易体验空间。
经过两月的日夜奋战，“唐代香料贸易地图”终于打磨完成。这幅地图长三丈、宽一丈，采用传统绢布绘制，辅以现代数字化技术，既有古朴的古韵，又不失现代的便捷。地图上，密密麻麻的线条交织纵横，连接着大唐长安与西域、东南亚、天竺等地，每一条线条都承载着一段香料贸易的传奇，每一个节点都见证着丝绸之路的繁华。
开展前一日，苏合香、萧策、阿罗憾、苏念唐一同来到临时展厅，对地图进行最后的检查。阿罗憾拄着拐杖，缓缓走到地图前，目光从西域的石国一直延伸到长安的西市，眼中满是感慨：“没想到，我这辈子还能看到这样一幅完整的唐代香料贸易地图。当年我先祖就是沿着这些路线，将西域的香料运往中原，又将中原的香方传入西域，如今，这些路线终于能清晰地呈现在世人面前，也算是了了我毕生的心愿。”
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