说起来，在璃月人看来风神比起帝君还差一点，但蒙德人却觉得自家风神真是太伟大了。
不光解决了蒙德的问题，还能腾出手来拯救一下璃月的仙人，这是何等伟大？
果然，之前那些说风神大人就是去璃月摸鱼的言论全都是子虚乌有，风神大人的每一步都有他的深意。
“巴巴托斯大人。”芭芭拉直接跪倒在神像前开祷。
温迪这波操作本身就很拉好感，更别说原本就好感度爆棚的芭芭拉了。
只有稻妻人的关注点比较奇特，‘原来神明也会出远门啊？’
距离影宝上次出远门，都不知道是几百年前了，现在的稻妻人自然是没见过。
甚至说，他们都没怎么见过影宝走出天守阁。
现在的将军就和那游戏里的野怪一样，只会在一定范围内游荡。
相较之下甚至还不如纳西妲，虽然纳西妲也被动‘宅’，但起码她还经常去别人梦里看看。
说回故事，旅行者和派蒙回去寻找掇星攫尘真君，结果发现他竟然被魔物包围不知所措。
【掇星攫尘真君：“怎么会的...「百无禁忌箓」怎么会没有效果呢？”】
这下破案了，原来这个假仙人是靠着「百无禁忌箓」上残存的仙人之力吓退魔物的。
旅行者赶走魔物，见这假神仙靠不住，打算亲自出手清理刚刚逃走的魔物。
结果在她赶到时发现魈已经将逃跑的魔物全部消除殆尽，静立于魔物堆中。
魈和旅行者解释，这些魔物之所以这般狂躁就是因为沾染了他的「业障」。
只是他身上「业障」的一部分就将这些魔物侵染、逼疯，真不知道魈是承受着何等程度的痛苦。
【魈：“诸行无常，一切皆苦。夜叉的意志，从不与同情和泪水为伴。”】
【“我那已故的同僚，也不会喜欢后人如此评判。”】
是啊，夜叉不需要同情和泪水，为护生而杀生，他们也未曾后悔过。
魈所说的话，也正好与浮舍所说的对应，一切皆苦，万般皆舍，所以他们不需要同情和泪水。
对于夜叉而言，他们可能只是想看看自己守护的璃月，如今是什么样子吧。
比起同情和泪水，他们更想看看海灯节时热闹的港口，欢笑的人群和照耀夜空的霄灯。
不过这些似乎和眼泪一样，都和夜叉‘不合’。
故事中的魈打算去除灭一处魔物洞窟，因为里面的魔物已经沾染了他的「业障」。
旅行者想帮忙，却被魈拒绝了。
【魈：“不必，我习惯独来独往，更何况这些异变也是以我为源头。”】
他的意思显然是，此事因我而起，所以我要一个人解决，不应拖累别人。
闲云叹气，降魔大圣何时才能想明白，他自己的事，也是他们的事。
千岩军也是这么认为，哪怕是以你为源头，也不代表非要你一个人处理啊，千百年来璃月的人和仙人不都是共患难的吗？
故事中的旅行者也是这么想的，所以在她的要求下还是征得了魈的同意，与魈同行。
在处理魔物的途中，派蒙提到了「掇星攫辰天君」，这次她竟然还念对了名字。
【魈：“掇星攫辰天君？从未听过的仙名。”】
这下是正版仙人实锤对方是骗子了。
派蒙给魈说明了那「掇星攫辰天君」的事情，然后问道。
【“那么作为仙人的魈，会有实现愿望的能力吗？”】
【魈：“曾经的璃月，可不会对我们提出这种不劳而获的要求。”】
【“数千年璃月先民需要的，是可以守护这片栖身之地的力量。”】
【派蒙：“可是，对这个时代的人们来说，确实是实现愿望的仙人更有吸引力吧？”】
在安全和温饱得到保障后，人们的基础需求就会提高，这很正常。
好在现在是看书，大多数人在看书的时候都是能做到‘旁观者清’的。
璃月人思考，仙人保护着他们的安全，这何尝不是给了他们实现愿望的空间？
如果没有魈的保护，没有马科修斯的牺牲。
那他们光是对付魔物和吃饱饭都成问题，哪还有办法去实现自己的愿望？
以这种角度来想，那仙人们的确具有‘实现愿望’的能力。
相较之下稻妻人就有苦说不出了，他们的神明何止是不会实现愿望，甚至还剥夺他们的愿望。
他们只能等神明变回那个‘守护臣民一梦’的将军大人。
故事中魈了解到那「掇星攫辰天君」利用「百无禁忌箓」驱魔却不除魔，致使这里魔物汇聚也是打算戳穿他的骗局。
魈表示他有一种法术，名为「梦游诸境法」，本应用于睡梦之中，使魂魄离体修行。
但也可动用此法，招来他人魂魄，此法需要一座香炉、七盏灯，还有一些能够降温之物。
魈说这些东西大概能在夜叉庙中找到。
了解之后旅行者动身前往璃月港外的一座夜叉庙。
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