洪武三年（4067年）九月初一，皇帝的堂兄嫂蒙城王夫人田氏去世。皇上因为夫人早年守寡有操守德行，非常敬重她。等到她去世以后，朝廷命令中书省前去祭祀，还命令皇后、皇太子、亲王各自用少牢祭祀，追赠她为蒙城王妃，护送灵柩返回临濠安葬。诏书上说：“我认为帝王要厚待亲人，必须把恩惠推及到宗族。何况妻子因为丈夫而显贵，生前死后都能享受荣耀，这是从古至今的惯例。堂兄嫂蒙城王夫人田氏，天性温和贞静，完全尽到了为妇之道，守寡坚守志节二十多年，正期望她享有高寿，可是却因病去世，朕非常悲痛。特地考查古代礼仪，于是（给她）授予美好的称号。可以授予蒙城王妃。”
戊子日，京城的城隍庙建成。起初，旧的城隍庙低矮狭小，皇帝下诏丈量土地重新营建修筑。不久中书省的大臣和尚书陶凯请求把东岳的行祠改建成庙宇，皇帝同意了。装修好了以后，设置了左右二司。曹凯又请求仿照前代建立六曹，叫做吏、户、礼、兵、刑、工二司，左边的叫左司之神，右边的叫右司之神。皇上命令撤销六曹，不必设立左右司，只称左司神、右司神，照旧。命令制作神主，神主用红漆写字，再用金粉涂抹，侧边用龙形的花纹装饰。到了这时建成后，命令董凯等人迎接神主进入太庙，使用王者的仪仗。皇上亲自撰写文章来昭告（天地）说：‘我出身平民，自从渡过长江（来到江左），已经十七年了，如今已经铲除平定众多英雄豪杰，统一了天下，治理百姓、侍奉神灵，只是考察古代典章制度（行事），不敢轻慢亵渎（神灵）。只有京都的城隍是天下都会的神灵，然而民间百姓私自偷偷祈祷，不遵循礼仪制度，亵渎轻慢更加严重。朕非常厌恶这种情况，所以曾经更改旧的封号，使它们符合实际情况，去除邪恶引导正气，让众天神听命于上天，让所有的鬼神听命于众天神，或许天神的权纲就不会混乱了。然而祠庙低矮狭小，不符合我敬奉神灵的心意。于是命令修缮岱宗行祠，迎接神灵居住，特别命令礼部尚书陶凯率领群臣安放神位，希望神灵能明察。’
己丑日，原元朝宗王扎木赤的指挥把都、百户赛因不花等十一人从官山前来归降，皇帝诏令中书省优厚地加以宴饮慰劳。设立官山等处军民千户所，任命把都为正千户，赛因不花等三人为百户，按照不同等级赏赐有花纹的丝织品、银碗、衣物，在大同赏赐田地住宅。
庚寅日，任命户部郎中程昱担任户部尚书。
辛卯日。户部上奏说：“赏赐军队的布料数量非常多，请命令浙西四府从秋季粮食中收取三十万匹布。”皇上说：“松江是生产棉布的地方，只让松江一府交纳棉布（来折抵赋税），以此来方便那里的百姓，其余的仍然像原来一样征收米（作为赋税）。”
中书省上奏说：都督同知汪兴祖既然兼任晋王的武傅，他的俸禄也应该同时（两份俸禄一起）给予。皇上说：“如果梁王前往封国，就拨给他；如今梁王还没有前往封国，暂且不要拨给。”当时皇上听到（有人）提到兴祖的名字，就伤感地想起了以前的武傅孙兴祖在战争中去世的事，下令仍然将他的月俸赐给孙兴祖的家人。
中书省的大臣上奏说：‘太原、朔州等地方的屯田，应该征收那里的年租，用来防备边疆的费用。’不答应。在此之前，曾经命令内外将校斟酌留下一些士兵守卫城池，其余的都去屯田。守卫城池的士兵每月供给一石米，屯田的士兵减半，驻守边疆的士兵每月减少三斗，官府给他们提供农具、牛和种子。到这时，中书省大臣说：“太原、朔州等卫所的屯田士卒，官府给牛和种子的，请征收十分之五的税，自己准备牛和种子的，请征收十分之四的税。”皇帝说：“边境的军队很辛苦劳累，能够自己供给自己（生活所需）就足够了，还想要收取他们的赋税吗？”不要征收（赋税、兵员等）。
任命鹰扬卫知事蒋礼担任户部侍郎。
壬辰日，册封皇嫂南昌王夫人王氏为南昌王妃，册封盱眙王夫人唐氏为盱眙王妃。皇上告谕礼部大臣说：“近来颁发赏赐的礼仪，很是丧失秩序。从今往后应当先把赏赐的物品放在奉天门内，然后再带他去见皇帝，听皇帝的宣谕，然后再给他，就让他谢恩离去，这样才符合礼节。如果把赐予的物品捧在前面，让接受赏赐的人跟在后面，这与向朝廷贡献的礼仪有什么不同呢？”于是礼部按照制度施行这件事。
命令免除陕西百姓的盐米。在此之前，陕西百姓的田地每亩缴纳粮食一斗，又征收盐米六升。到这时，皇上听说了这件事，告谕中书省和六部大臣说：‘陕西百姓的田地已经缴纳了赋税，又征收他们的盐米，这是加重赋税来使百姓困苦啊。’从今以后只征收正常的租粮，免除盐米。
癸巳日，诏令中书省礼官：‘凡是遇到降香祭祀在京城的山川等神灵，朕在殿中等待回奏，百官不必侍立。’
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢白话明太祖实录请大家收藏：(m.x33yq.org)白话明太祖实录33言情更新速度全网最快。