洪武六年（4070年）五月初一（壬寅朔）
朝廷将原属北平的博野、高阳、定兴、新城四县改隶保定府。
礼部尚书牛谅上奏确定了祭祀太岁、风云、雷雨、五岳五镇、四海四渎、山川、城隍等诸神以祈求福佑和报答神恩的仪式规格。春、秋两季的祈报祭祀共设十五个祭坛：中央设太岁、风云雷雨、五岳、五镇、四海共五坛；东西两侧各设五坛：东侧设四渎、京畿山川、春秋二季月将、京都各府城隍神位；西侧设钟山、甘肃山川、夏冬二季月将、旗纛（军旗神）、战船等神位。如遇特殊事件告祭，则设神位共二十八坛：中央五坛与春秋祈报相同；东侧设四渎、京畿、湖广、山东、河南、北平、广西、四川、甘肃等处山川，夏冬二季月将、京都城隍神位，共十二坛；西侧设钟山、江西、浙江、福建、山西、陕西、广东、辽东山川，春秋二季月将、旗纛、战船等神位，共十一坛。
若皇帝亲临祭祀，每坛祭品为：牛犊一头、羊一只、猪一头；笾（竹制高脚盘）和豆（木制高脚盘）各十个；簠（方形盛黍稷器）和簋（圆形盛黍稷器）各两个；登（瓦制盛肉器）一个；铏（盛羹器）两个；酒盏三十个。祭祀用白色丝帛：太岁神位用一匹；风云、雷、雨四神位共用四匹；钟山神位用一匹；京畿山川神位用四匹；甘肃山川神位用二匹；春、夏、秋、冬四季月将神位各用三匹；京都各府城隍神位共用二匹，都是白色；五岳和五镇神位各用五匹；四海神位各用四匹，颜色分别对应其方位（青、赤、白、黑）；四渎神位各用四匹，都是黑色；旗纛、战船等神位共用七匹：其中二匹黑色，五匹白色。总共使用十三个酒尊。祝文一篇。
祭祀前两日，皇帝开始斋戒，陪祀及执事官员同样斋戒。祭祀前一天，中书省丞相身着朝服视察祭牲。祭祀当天清晨，皇帝穿戴皮弁服，进入祭坛就位。典仪官高唱“迎神”，协律郎举麾（指挥旗），奏《保和之曲》。执事官在各坛神位前斟酒。典仪官高唱“请行礼”。太常寺奏报：“有关部门已准备就绪，请行礼。”皇帝行再拜礼，百官随之同拜。典仪官高唱“奠帛”，进行初献礼。皇帝走到盥洗位，插好玉圭，洗手、擦手，取出玉圭，走到酒樽处。执事者用爵盛上泛齐（一种酒）。协律郎举麾，奏《中和之曲》，跳《武功之舞》。皇帝走到太岁神位前，插好玉圭，献上丝帛、献上酒爵，取出玉圭，俯伏（趴下），兴（起身），平身（站直）。接着依次到其他各坛神位前行礼，每三个神坛行一次礼，仪式与上述相同。各坛行礼完毕，皇帝走到读祝位跪下，百官皆跪。读祝官取过祝文，跪下宣读。读毕，皇帝俯伏，兴，平身；百官皆俯伏，兴，平身。皇帝回到原位，再拜，兴。典仪官高唱“行亚献礼”，协律郎举麾，奏《肃和之曲》，跳《文德之舞》。执事官在各坛神位前斟酒。皇帝再拜，兴。典仪官高唱“行终献礼”，协律郎举麾，奏《凝和之曲》，跳《文德之舞》。仪式与亚献礼相同。典仪官高唱“饮福、受胙”。皇帝走到饮福位，插好玉圭，接过酒爵，饮下福酒，将酒爵交还执事者；接过胙肉，交给左右侍从；取出玉圭，俯伏，兴，再拜，回到原位。在场官员皆再拜。典仪官高唱“彻豆”，协律郎举麾，奏《寿和之曲》，执事官撤去笾豆。典仪官高唱“送神”，协律郎举麾，奏《豫和之曲》。皇帝再拜，百官皆再拜。读祝官捧起祝文，掌祭官捧起丝帛、祭品，各自走向燎炉所在位置。典仪官高唱“望燎”，协律郎举麾，奏《熙和之曲》。皇帝走到望燎位，点燃燎柴。太常卿奏报：“礼毕。”
祝文内容（春祈）：“维（发语词）神主司民物，参赞天地化机，发育有功。考于古典，历代有春告之礼。今当一岁之初，农事将兴，谨以牲醴庶品，用伸祭告。所冀风雨以时，年岁丰稔，民物咸遂，军民皆安。”（秋报）：“今农事告成，谨以牲币、醴齐（甜酒）、粢盛（谷物祭品）庶品，用伸报祭。”其余内容与春祈相同。
皇帝下令创作迎神乐章：“吉日良辰，祀典式陈。太岁尊神，雷雨风云、岳镇、海渎，山川城隍。内而中国，外及四方。濯濯厥灵，昭鉴我心。以候以迎，来格来歆。”自“奠帛”以下的乐章，沿用旧词。
《祖训录》编成，共十三篇目：《箴戒》、《持守》、《严祭祀》、《谨出入》、《慎国政》、《礼仪》、《法律》、《内令》、《内官》、《职制》、《兵卫》、《营缮》、《供用》。太祖皇帝亲自作序：“朕观自古国家建立法制，皆在始受命之君。当时法已定，人已守，是以恩威加于海内，民用平康。盖其创业之初，备尝艰苦，阅人既多，历事亦熟，比之生长深宫之主，未谙世故，及僻处山林之士，自矜己长者，甚相远矣。朕幼而孤贫，长值兵乱，年二十四，投身军旅，为人调用者三年。继而收揽英才，习练兵之方谋，与群雄并驱，劳心焦思，虑患防微，近二十载，乃能剿除强敌，统一海宇。人之情伪，亦颇知之，故以所见所行，与群臣定为国法，革元胡俗，去姑息之政，治旧习污染之徒。且群雄之强盛诡诈，至难服也，而朕已服之。民经世乱，欲度兵荒，务习奸猾，至难齐也，而朕已齐之。盖自平武昌以来，即议定着律令，损益更改，不计遍数，经今十年，始得成就，颁而行之，民渐知禁。至于开导后人，复为《祖训录》一编，立为定法，大书揭于西庑，朝夕观览，以求至当。首尾六年，凡七誊稿，至今方定，岂非难哉！盖俗儒多是古非今，奸吏常舞文弄法，自非博采众长，即与果断，则被其眩惑，莫能有所成也。今令礼部刊印成书，以传永久。凡我子孙，钦承朕命，无作聪明，乱我已成之法，一字不可改易，非但不负朕垂法之意，而天地祖宗亦将孚佑于无穷矣。呜呼，其敬戒之哉！”于是将《祖训录》颁赐诸王，并抄录于谨身殿东庑及乾清宫东壁，同时命令诸王将其抄录于各自王宫正殿内宫东壁，以便随时观看反省。
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