他正欲向公社汇报这一发现，不料还未爬出坑洞，忽觉棺椆缝隙间逸出一缕腐浊之气。
第四十九回 毡帐惊变
当 未加理会，照常劳作。
公社闻讯后即刻组织人手焚毁了这具异棺。
时值破旧立新之际，莫说这赤焰棺木，便是前朝王公贵胄的陵寝也不知被掘毁几何，故而众人皆未深究。
岂料入夜后，灾厄便悄然降临。
首夜，他只觉颅中昏沉难眠，起身又感神思恍惚。
自忖许是染了风寒，蒙古汉子素来健壮，便未告知妻子。
及至白昼，却又精力充沛如常。
次夜，口中竟燥若焦土，连饮数碗马奶酒仍不解渴，头颅更似灌满糨糊，较前夜愈发不堪。
隐约疑心与所掘棺木有关，莫非其中 作祟？
忆及汉人所言公鸡血可驱邪，遂瞒着妻子宰杀家养雄鸡，捧其断颈痛饮热血。
许是鸡血确有奇效，顿觉体内力量奔涌，神智亦复清明。
第三夜，他竟开始贪恋鲜血滋味，无论何种血液皆可。
凝视熟睡妻子雪白颈项时，喉头不自觉地滚动，终以极大毅力克制。
转而将魔掌伸向棚中牲畜，一夜之间吸尽一头牦牛与一只绵羊的鲜血。
黎明时分，妻子惊醒，只见枕畔躺着脸覆血痂的恶魔。
经细问，他不敢隐瞒，将连日异状和盘托出。
妻子四处求医问药，却无人能解此症。
而啜饮畜血非但未能缓解症状，反令其嗜血之欲愈炽。
每到夜幕降临，妻子只得将其捆缚，否则不仅牲畜遭殃，自身亦难保全。
如今已是第六日，眼看他命在旦夕。
马先生，我们草原儿女都知您是憋宝门高人，兴安岭的活神仙，求您救救他吧！这个家不能没有顶梁柱啊！蒙古妇人跪伏在马四海跟前哀告。
此症实为百年尸毒侵体， 正逐步蚕食其魂魄，尚非无药可救。
然马四海专精憋宝之术，素来不涉驱邪之事。
若来得是金点传人，或其师吴功耀尚在人世，或可施救。
此刻这蒙古汉子已仅存游丝之气，而比死亡更可怖的，是这位豪迈牧民死后将会化作何等存在。
马四海肃然道：此刻还顾念你丈夫？若处置不当，莫说你家，整个呼伦贝尔草原都将遭劫。
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“我们盗门称它为‘大粽子’。
不管你信不信，他现在的情况完全符合‘肤起弱郎’的特征。
相信我，把他火化了吧，这对你、对所有人都有好处。”马四海劝说道。
弱郎，也就是起尸或诈尸。
即将起尸的 ，面部肿胀，肤色紫黑，毛发直立，身上浮现水泡，随后缓缓睁眼坐起，最终直挺挺地起身，双臂前伸，僵硬地向前奔跑。
所有起尸都有一个共同特点——不会说话，无法弯腰，眼珠不能转动，只能直视前方，身体笔直地向前冲。
若遇到活人，起尸会用僵硬的手“摸顶”，使对方瞬间死亡并同样化为起尸。
这种诡异而恐怖的效果仅对活人生效，对其他生物无效。
民间流传，起尸分为五种类型：第一是“肤起”，第二是“肉起”，这两种起尸由皮肤或肌肉引发；第三种叫“血起”，由血液驱动。
这三类起尸相对容易对付，只需用刀、枪、箭等利器刺破其皮肉，放出血水，便能使其倒地不再害人。
第四种是“骨起”，其力量源于骨骼，唯有击伤骨头才能制服。
第五种则是“痣起”，起尸的关键在于身上某颗特定的痣。
这是最难缠的一类，未击中其痣前，它会四处肆虐，凶悍异常。
肤起弱郎虽是最低等的，但同样会用“摸顶”杀害生前的亲人。
马四海虽有本事，但他毕竟是憋宝人，对此事无能为力，只能尽力劝说。
然而，蒙古族人从不实行火葬，即便今日，真正的蒙古族人仍坚守这一传统。
在他们的信仰中，只有十恶不赦之徒、背叛长生天的罪人，死后才会遭受烈火焚骨的惩罚。
那妇人宁死不从，坚信丈夫即便死去也不会伤害她。
马四海离开了。
次日清晨，蒙古包内，那位勤劳的妇人再未如往常般去喂养牲畜，她的孩子也未去上学。
当人们掀开帘子时，只看见三具睁着血红双眼的僵直地躺在里面。
无人知晓妇人与孩子是如何死去的。
按习俗，亡者需在家中停灵三日。
正是这三日间，呼伦贝尔大草原上，又有不少牧民在深夜被弱郎“摸顶”，化作僵硬的傀儡。
直到罗布甘雅师途经此地，以高深佛法化解了这场灾祸。
“天啊！原来是这样……二姥爷，当年您真的对付不了弱郎吗？还是您……”
马四海抽着旱烟，望着渐暗的天色，缓缓道：“肤起弱郎虽是最低级的，但它终究是僵尸。
大粽子乃万邪之王，这点您该在《千机诡盗》中读过。
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