鸿钧解释称生灵心中善恶痴迷化作三尸神寄存于真灵内，斩三尸即是斩除善念、恶念、执念化为身外化身。
此法玄妙，斩出一尸，道行便提升一阶，直至三尸皆斩，真灵明澈无瑕，可臻至准圣圆满之境。
待明悟本心，三尸合一，寻回真我，即可证道混元。
此法虽妙，却有限制，需以先天之物寄托三尸神。
寄托之物之强弱，关乎三尸之实力。
鸿钧祖师所传之斩三尸之法，东华深表赞同，视其为一种独特的修道捷径。
然而此法取巧，深究之下，存在缺陷。
若三尸寄托之物属性相冲，可能导致三尸合一之时出问题。
洪荒之中，同属性同源的法宝难求，此为一难。
此外，东华怀疑此法是否仅供一人证道。
鸿钧祖师已用此法证道成圣，似乎断绝了其他人的大道之路。
否则，洪荒中斩出三尸的仙灵为何无人能做到三尸合一？
深入思考，鸿钧祖师是否明知此法的局限性，却未言明？他传法之目的何在？东华心中震惊，怀疑这是否类似养蛊之举，以洪荒为器皿，众生为蛊虫，最终饲养出强大的‘蛊王’。
这种想法令人胆寒。
东华感受到洪荒世界似乎已成各大能的博弈场所。
他希望不是这样。
他将思绪拉回，专注于鸿钧所传授的三尸之道。
斩三尸之法虽有缺陷，但依然有其价值，或许对东华也有所助益。
然而，此法在洪荒中的传播，必将引发无数纷争。
洪荒中的先天灵宝数量有限，而追求斩尸的大神通者众多，必然引发争夺。
没有先天灵宝的仙灵只能抢夺他人之宝，导致洪荒陷入无尽的杀戮。
巫妖二族的崛起加剧了这一情况，量劫的爆发或许即将到来。
天地发杀机，仙魔数量过多，天地无法供养，导致量劫频发。
此次鸿钧讲道结束，一元会后再度开启的紫霄宫讲道，或许是关于至高无上的圣人之道。
众仙想到此处，都激动不已，尤其是三清、帝俊太一等顶尖人物，他们眼中露出炽热的光芒，渴望成圣。
东华观察到这一切，心中却是感叹。
圣人境界虽言简，实则难以达到顶峰。
经过量劫洗礼后，下一次紫霄宫讲道，三千红尘客留存之数成疑。
此时，鸿钧发言，要求众人提出疑惑。
三清之首老子起身提问：“何为圣人？”
鸿钧解释圣人境界，天地共存，日月不老，元神寄托天道之上，道果永恒不灭。
众人听后震撼不已。
接着，元始询问成圣之法。
鸿钧道出三条路径：法则证道、斩三尸证道及功德证道。
每一种都有其独特之处，但需极高的修为与机缘方能成就。
听完鸿钧所述，法则证道显然难如登天。
而功德证道虽看似可行，但需无量之大的功德方能获得天道认可，所需功力亦是三种中最低的。
尽管如此，坐在座上的三清却觉得功德证道之路可能为他们所尝试。
三清天生携带大道功德。
若选择功德成圣之法，或许能更容易达成。
尽管三清高傲，却不会只依赖此法，他们更倾向法则证道或斩三尸证道。
诸多大神通者多数选择斩三尸证道，因其看似更可靠且有鸿钧成功的先例。
通天询问鸿钧，圣人与混元大罗金仙有何不同。
鸿钧解释，圣人将元神寄托于天道，虽不死不灭却受天道限制，而混元大罗金仙则逍遥自在，不受天道约束，但并非永恒。
后土，巫族之人，询问巫族无元神如何证道。
鸿钧表示巫族的证道方式非他所知。
这令后土失望，而帝俊太一却感到欣喜，因为这对他们来说是好消息。
东华提出疑问，圣人之上是否还有更高境界。
鸿钧解释，混元大罗金仙凝聚混元造化道果，踏入天道境。
此境界超越了圣人，达到了不可言、不可知、不可窥探的境地，而关于此境的具体内容，鸿钧也知之不多。
众多大神通者震惊于混元之上还有未知之境。
圣人已超越仙神界限，天道境之神秘超乎想象。
是否真存在天道境第四层，尚不可言。
众神虽尽力想象，仍无法理解此境界之奥妙。
鸿钧作为昔日混沌魔神之一，其身份疑似天道境存在，但对天道境详情态度模糊，令众神困惑。
讲道结束，鸿钧逐客。
东华询问同道之打算，羲和与常曦因修炼需返回太阴星，与东华分别之际约定修为提升后再聚。
女娲和后土决定与东华同行回洪荒世界。
我对原文进行了简化与整合，删去部分不重要的细节描述，东华听闻后土的意愿后，决定一同前往洪荒世界。
他们穿越天地胎膜，回到洪荒世界后，分头行动。
伏羲女娲返回凤栖山，后土前往巫族，东华则前往海外紫府洲。
鸿钧讲道结束，众人领悟道法机缘。
后土欲介绍东华与其他祖巫相识，但被东华婉拒。
东华打算在海外建立自己的势力，考虑到未来与巫族可能的敌对关系，不宜过于密切交往。
经过上千年的穿越和讲道，东华开始闭关修炼。
他意识到实力的重要性，在洪荒世界中，未知谜团处处存在。
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