白芷眼中亦闪烁着光芒：“正是！残卷中记载的数种‘调脉’小术，虽因年代久远、文字缺失，具体操作难明，但其理念清晰——皆是以极微之力，顺应地脉自身节律进行疏导或安抚。其中提及的几种‘媒介’金石，除‘冰炎石’外，还有‘温玉’、‘磁髓’、‘沉水铜’等，皆是对地气敏感之物。而那些‘音律’，似乎与各地古老祭祀中流传的某些特定调式有关。”
她顿了顿，补充道：“夫君，妾身仔细比对了长白山‘告祭’仪式中产生回应的那段祷词音节，与残卷中一段模糊记载的‘引火调’韵律片段，竟有四五分相似！这绝非巧合！”
安若欢精神大振：“立刻将这一发现，连同《地母书》摘要中关于‘应、引、调、安’的核心理念，以及那些可能的关键‘媒介’与‘音律’线索，加急送往长白山联合团队！让他们结合‘炎灵’图腾与契约铭文，尝试设计更精准的‘沟通’与‘安抚’方案！同时，抄送嵩洛、蜀中、太湖等地‘特察使’，让他们依此理念，重新审视当地异象与传说，寻找可能的‘疏导’切入点！”
他来回踱了几步，思路愈发清晰：“还有，请‘地异房’立刻在全国范围内，秘密查访‘温玉’、‘磁髓’、‘沉水铜’等物的产地与存量，尤其是古籍记载的、可能用于古祭的特定矿脉。另外，搜集整理各地留存的最古老祭祀乐谱、歌谣，交由精通音律者研究，寻找可能与地脉‘音律’相关的部分！”
四月二十，长白山传来令人振奋的消息。联合团队依据《地母书》理念与新线索，结合对“炎灵”记忆影像的反复解读，设计了一套名为“归源安灵”的复合仪轨。仪轨包含三个部分：一是以特定方位摆放“冰炎石”、“温玉”及五行彩石，构成一个简易的“地脉感应阵”；二是由老萨满与鸿胪寺博士共同吟唱融合了“炎灵”古称、彝族安抚调及《地母书》“引火调”片段的特殊祷文；三是在特定时辰，以洁净泉水洒向遗迹地穴方向，象征“涤净戾气，复归清源”。
仪式于四月十九月圆之夜再次举行。这一次，异象更为明显且正面。当祷文吟唱至高潮时，地穴内传出的吼声不再凄厉狂暴，反而变得低沉悠长，似在回应。骨板符号上的流光不再血红刺目，转为温暖的橙黄色，并再次投射出光影——这次图像更清晰：先民围火而舞，火焰温和跃动，滋养着旁边的土地与作物，一派和谐景象。影像持续了近一盏茶时间，谷内地热以可感知的速度缓缓下降了一截，空气中刺鼻的硫磺味也淡了许多。
“成功了！至少是部分成功了！” 萧景宏在急报中难掩激动，“‘炎灵’的‘怒意’明显减弱，似乎忆起了曾被尊奉、与先民共生的时光！地热下降，谷内动荡暂缓！联合团队判断，若能持续进行此类‘安抚’，并辅以实际措施，或有望逐步扭转扭曲的契约，使其回归相对平衡的‘共生’状态！”
这一胜利，如同暗夜中的熊熊篝火，照亮了整个应对“古约”困局的路径！安若欢接到喜报，长长舒了一口气，多日来的殚精竭虑仿佛得到了最好的回报。他立刻将长白经验详细整理，作为“疏导古约”的初步成功范例，通报所有相关方面，并鼓励各地大胆而谨慎地尝试类似思路。
然而，就在长白初现曙光之时，旱海的阴影却骤然加深。四月廿二，陆其琛紧急军报：连日来，旱海“死寂沙海”区域的地磁出现剧烈而无规律的紊乱，指南针完全失效。天空时现异常光晕，夜间偶见诡异的、非自然的极光般色彩流动。更令人不安的是，派往该区域深处侦察的一支“北斗”小队，于三日前失联，至今杳无音信，只在最后一次传回的信息中提及“发现巨大地裂，内有……蓝光……和声响……”
几乎同时，西域月泉城主也传来警报：其辖地边缘几处绿洲的水源，近日水位莫名下降，水质变得苦涩，且夜间常闻地下传来沉闷的“隆隆”声，似有巨物移动。有胆大的牧民循声查探，在戈壁深处发现了几处新出现的、深不见底的裂缝，裂缝边缘沙土焦黑，仿佛被高温灼烧过。
“‘西极枢眼’……开始在更大范围显现影响！”安若欢心头一紧，“地磁紊乱、天象异常、水源枯竭、地裂高温……这是地脉能量被大规模扰动甚至‘梳理’的征兆！‘万灵殿’所图果然极大，他们不只是想激活一个点，而是要搅动整个区域的‘地脉’！”
他立刻上书朝廷：一、命陆其琛不惜代价，寻回失联小队，并设法靠近“死寂沙海”核心区域，查探“枢眼”真实状况，但务必做好应对极端异常与敌袭的准备；二、令西北边境驻军进入高度戒备，疏散可能受地裂、水源变化影响的边民，并储备物资，防范可能由此引发的边患或民变；三、加紧急迫与旱海“守望者”联系，旱海发生如此剧变，他们不可能无动于衷，必须探知其态度与所知。
就在朝廷紧锣密鼓应对旱海剧变时，四月廿五，一个意想不到的人物，竟悄无声息地出现在了北境小院之外。
来者一身普通商旅打扮，风尘仆仆，面容被宽檐帽遮住大半。他叩响院门，递上一枚非金非木、刻有复杂纹路的令牌。学徒接过，送至安若欢面前。
安若欢一看那令牌纹路，瞳孔微缩——那纹路，竟与旱海“守望者”在“冰炎石共鸣阵”旁留下的简略符号，有七八分神似，只是更为繁复精细！
“请来客至偏厅，奉茶。我稍后便到。”安若欢沉声吩咐，心中波澜起伏。他让白芷稍安勿躁，自己略作整理，缓步走向偏厅。
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