诸葛亮到了太学，接待的规格并不是很高，郑玄、卢植这个级别的大儒压根就没有主动见他，也就只有孔融带着几名学子来接诸葛亮进门。太学，不是什么人想进就能进的，刘协对太学很重视，一是未来的大汉官员十有**会自太学产生，二则是郑玄、卢植这些享誉下的明宿大儒的安全对刘协很重要。
郑玄、卢植这些人，不仅仅代表着学问，更是下清流的领头羊，虽不掌管着朝政，但却影响着下舆论的导向。在信息传递并不发达的大汉，他们的每一句话几乎就等同于官方解释。
刘协能够坐稳江山，郑玄、卢植这些人的认可，功不可没。早在刘协稳定关中的时候，各路诸侯中就已经意识到不能任由朝廷做大这个问题，直接攻击朝廷不可取，所以这些坏心眼的人便不约而同的采取了散布谣言，败坏刘协名声的下作手段。
百姓无知，自是别人什么就信什么。但百姓心里又有一个比较，更愿意相信那些有名望有资历的人所的话。相比起无可考证的流言蜚语，百姓更愿意相信大儒们所的话。正是有了郑玄、卢植等人的支持，刘协才渡过了开头的艰难，等到大汉治下的百姓过上了安居乐业的生活，对于那些败坏当今子的流言，也就从当初的半信半疑到如今的自发抵制了。
百姓是现实的，流言可不可信，最关键的对比就是看自家如今的情况。眼下大汉朝廷治下的百姓生活已经可以保证三餐温饱，也没有无休无止的徭役与不知何时会出现的兵祸，这对百姓来就已经足够，当今子那就是一个好子。至于流言子荒淫无道，只要子没抢自家的钱粮，没祸害自家的女子，哪管百姓什么事？
没有百姓希望大汉现在换个皇帝，鬼知道新上台的皇帝是个什么德性。眼下这个就不错，没有换的必要，谁要坚持换就跟谁急。
诸葛亮没有来过太学，随着孔融参观了一圈太学以后，诸葛亮就如刘姥姥进了大观园，那是大开眼界。
如今的太学不同于过去，过去太学里的学子主攻诗礼典籍，除此之外极少能看到闲人。而如今的太学，按照刘协的构想，各类学问都拥有属于自己的专科。出人头地已经不似过去只有捧着书本勤读这一条路。士农工商，在太学里皆有专属的教学区。
“文举兄，商贾也有资格入太学？”诸葛亮忍不住问孔融道。
“呵呵……孔明休要瞧了那些商贾。若我大汉无有那些商贾，百业难兴。还是圣上有先见之明，告诉我等前人将下万民分为士农工商并非是为排序，而只是将下万民分类，四民皆重要，并无高低之分。”
“哦？愿闻其详。”这个法诸葛亮倒是头回听，连忙追问道。
“呵呵……孔明莫急，今日闲暇，你我不如找个清静之地坐下详谈，如何？”
“固所愿不敢请尔，请。”
孔融带着诸葛亮到了太学内一处供人休息的凉亭内，命人奉上茶后，开口对诸葛亮道：“孔明既然想知道圣上对士农工商的见解，那我就告知于你。圣上将士农工商比作了一个人，士代表着头脑，农代表着身体，工代表着四肢，而商则代表着流通全身的血液。农为本，身体若是出了问题，那这个人便垮了。而工的作用便是欲成其事，先利其器，有了工所提供的工具，农才能更好的完成要做的事情。至于商贾，则是起到了勾连南北，互通有无的作用。世人只看到了商贾逐利贪婪的一面，却忽略了商贾行商下所能带来的好处。远的不，单是减轻了世家大族对土地的渴求，就有利于下的稳定。”
“文举，此话怎讲？”
“孔明，你出身琅琊大族，即便家遭不幸，可凭借历代祖上的积累，恐怕也没有过过苦日子，你并不了解百姓对待土地的渴望。而世家大族之所以会对土地贪婪，主要原因还是为了求财。世家一般人口众多，为了日常的开销，所需的钱财就不是数，而土地则是一个稳定的财源，只要精心耕种，总能有所收获。但下的可耕之地就那么多，世家利用权势抢夺民田，失去田地的百姓生活没了着落，就不得不依附世家。可一旦遇上个灾**，失去了生活来源的百姓也就只能选择铤而走险的造反了。早些年的黄巾之乱，张角之所以能蛊惑人心，最大的原因便是世家兼并了太多的田地，让百姓没有了活路。”
到这孔融端起茶杯喝了一口，等待诸葛亮消化自己方才所言，见诸葛亮静等自己下文的时候，才开口继续道：“圣上稳定关中，便是先以土地为饵，让那些先前铤而走险做了反贼的百姓复归为民，随后再以这些百姓为基，逐步分化瓦解周边势力。”
“文举，还是圣上为何要抬高商贾的地位。”诸葛亮见孔融越越偏，忍不住提醒道。
“哦，商贾。其实商贾也挺不容易的，出外经商有可能血本无归，也有可能客死异乡。他们所要承担的风险远比以耕种为生的农夫要高。就如圣上所言，风险与回报往往是呈正比，风险越高，回报也就越高，反之亦然。但人们往往忽略了商贾在行商过程中所需要承担的风险，只看到商贾成功后的所得。这是不对的。”
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