南都市上空，因陈远主动降下福报而激起的善行涟漪仍在扩散。文运之气比以往任何时候都更加温润祥和，无数细微的“善功光点”在《功德簿》的感应图中明灭闪烁，仿佛夜空中璀璨的星河。然而，陈远并未沉醉于此。他端坐文昌殿内，凝视着那幅“善功福缘图”，心中思虑更深。
“福报降临，激励善行，此乃正道。然，福报之施，当有法度，有深浅，有缓急，更需考量受者心性，方能使其成为滋养善根的甘露，而非催生懈怠的温床。”陈远意识到，此前对韩立明、方文山等人的福报赐予，虽成效显着，但更多是依凭《功德簿》的感应与自身的神念决断。若要长久、系统地维系这善恶因果的平衡，需要建立一套更为精微、更具引导性的“福报道统”。
“《功德簿》，”陈远以神念深入沟通，“吾欲完善福报赐予之规仪，使其如春雨，润物细无声；如明灯，指引向善路。可能助我？”
《功德簿》仿佛早已等待多时，闻言顿时爆发出前所未有的七彩霞光！那光芒不再仅仅是神力显化，更蕴含着无数关于功德计算、因果牵连、心性映照的玄奥规则。书页无风自动，并非翻动，而是在重组、在演化！最终，在陈远的神念感知中，《功德簿》内开辟出了一方新的空间——“福缘洞天”。
这“福缘洞天”并非真实世界，而是一处基于《功德簿》神力构建的规则领域。其中，可见几条清晰的道统初显：
1. 功德量化之河：无数细小的光点（代表微末善行）汇入溪流，再汇成江河。善行越纯粹、影响越深远，其光点越亮，汇入的河流越宽广。此河可初步衡量善功大小。
2. 心性明镜之台：能映照行善者发心。是纯粹利他，还是掺杂私欲？是持之以恒，还是一时兴起？心性纯度，直接影响福报转化的效率与方式。
3. 因果承负之树：树上结出的“福果”，其大小、种类（如健康、财运、学业、子嗣、智慧等），需与行善者自身的业力根基、当前需求乃至承受能力相匹配，避免“德不配位，反受其咎”。
4. 文昌赐福之印：最终，由陈远（或未来授权的分殿代行者）依据前三者的综合评判，引动神力，盖上此印，福报方能精准落下。
“妙哉！”陈远心中赞叹。有了这套初步的“福缘道统”，赐福将不再是简单的“施与”，而是更精准的“滋养”与“引导”。
为了验证并完善这套道统，陈远决定再次巡视南都，寻找几个更具代表性的案例，进行更深层次的福报干预。
【新案例一：匠心守护，技艺传承】
主角：石守拙，南都市最后一位掌握传统“生漆夹纻”造像技艺的老匠人，年近七旬。
善行：一生清贫，坚守濒临失传的古法技艺，拒绝高薪诱惑将其改为更容易赚钱的简化工艺。免费授徒，希望将技艺传承下去，却因时代变迁，难以找到真心愿意沉下心学习的年轻人。
现状：居住在老城区破旧的工作坊，身体因长期接触生漆落下咳喘病根，技艺传承面临断绝，内心充满对技艺失传的忧虑而非对自身贫困的抱怨。
《功德簿》福缘洞天显化：其善功光点凝聚如金，纯粹度极高（发心为公，为传承），汇入“技艺传承”支流。但“承负之树”显示，其自身福缘浅薄，直接赐予巨额财富恐非其愿，亦可能扰乱其心。其最迫切的需求是：健康（以保证传承）、机缘（找到传人）、认可（让技艺重现价值）。
【新案例二：医者仁心，润泽乡里】
主角：林素问，社区诊所的一位全科医生。
善行：数十年如一日，对待病人极其耐心负责，尤其对社区里的孤寡老人、贫困家庭，常常减免诊费，甚至自掏腰包垫付药费。利用休息时间整理常见病防治知识，在社区免费宣讲。
现状：收入一般，家庭负担不轻（孩子正在上大学），但她甘之如饴。最大的困扰是，诊所设备老旧，很多检查无法开展，影响了诊断准确性。
《功德簿》福缘洞天显化：其善功如涓涓细流，持续不断，汇入“医德仁心”之河。心性明镜显示其仁心纯粹。“承负之树”建议福报方向：改善行医条件（对应其困扰），佑其子女成才（对应其付出），自身及家人安康。
【新案例三：环保先锋，守护青山】
主角：赵青山，退休林业工人，环保志愿者。
善行：退休后，几乎将所有时间和退休金投入到城市周边山林的保护中，自发巡逻，清理垃圾，举报盗伐。曾因阻止非法倾倒工业废料而被打伤。
现状：生活清苦，个人力量微薄，面对庞大的破坏力量时常感到无力。身体因常年劳累和那次受伤留下暗疾。
《功德簿》福缘洞天显化：其善功刚毅执着，汇入“守护自然”之河。心性坚韧不拔。“承负之树”提示：需赐予健康与力量（延续其行动力），扩大其善行影响力（引来同道与官方关注），保障其基本生活无忧。
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